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郑宗瓘

略论姓名是人的第二命运

姓名究竟与人的命运有何关系？对这一问题的讨论，让我们从以下几个实例开始。
1、名现克父克妻
0五年春一对老夫妇为关心其女婚姻，求测其女与某男合否，随即教其报出某男姓名而只以姓名法测之：
王 某
断其缘份未测，并断其正不利父、妻。被惊讶不已，云其父才亡不久，其妻离后求合不成，亦于不久前自杀而亡。
1、名现心脑血管疾病
0五年夏友人带一外地口音妇女至，开门见山要求测名：
钟 某
断其幼小即离乡，现患有心脑血管疾病。彼云太佩服了，正是如此。
2、名现官运
管某某
原为某校副校长，0五年秋观其名，断其当年能竟选为校长，果然。
3、名现其他
0五年冬友人为某测运，即以姓名测之：
李某某
断其早年有官职，已行十几年晦运；离乡在外奔波，患有肠胃病，现住在河边；有能力而不得志，在外欠有债；外表富态，性情直爽，有啥说啥，说一不二；是假老大；0六年运气渐好，以后能发财。友人云所言皆是，肠胃有毛病，一天屙四次，不久前还因胃病住院；此人性格从不说假话，讲义气，常博得他人的信任和帮助；现在确实住在河边，就在长江……。
关于假老大，后经查证。果然。
又：
揭 某
以其名断，冲克父母，与父母缘薄，彼后云父母既离且父早亡；断其婚不顺，又断其头伤、眼伤、脚伤均脸；又断其无固定职业，彼云前在某店。

经大量实践证明，人的姓名能够反映人的命运，而这种反映并不是支离破碎，它是全方位的。
从某种角度出发，我们或许会发觉姓名与命运间的一些联系，于是把这一联系放大、充实，最后便创立了某种流派的姓名学。这类流派的姓名学方法可能存在的问题就是以同一种方法对甲适合而对乙不适合。姓名中几乎全部含有人的命运信息，它本身并不受主观因素诸如方法、角度、臆想的影响，它的原理是客观存在的，问题只存在于我们的主观方面。
就姓名对人命运的反映而论，它包括六亲关系、六亲状况、六亲生肖、内外环境、个人贫富贵贱及运程、身体疾患伤灾等内容；以行运而论，它能准确无误完全吻合地反映每一名命的大运流年等。从某种意义上讲，姓名对人命运信息的反映，无论就体系性、逻辑性、客观性还是反映面和反映程度，其一点也不亚于徐子平术，它完全可以与徐子平术媲美。
问题就在于，它为什么能和徐子平术媲美呢？
这就涉及到一些命运学的问题。
影响命运的因素是非常复杂的。从构成原理上讲，人的实际命运大体上是由不可改变的先天范畴因素（譬如出生时间即八字）和可改变的后天范畴因素（诸如出生后的阴阳宅环境、姓名等等）共同作用的结果。先后天因素本身的关系，既具有统一性，又具有独立性。其统一性在于，有怎样的先天命，便有怎样的后天因素与之大致对应，如先天命理好，那么对应的阴阳宅也大致好，相应的姓名也大致好，反之亦然。这看起来是乎仅是先天决定着后天而后天只从属于先天，在实际运用中，五大神数的存在及高手们只用一个人的先天命理便推断其人后天阴阳宅环境状况和姓氏的现象更助长了先天决定论——但这种认识是片面的。一方面上述“对应”至多只是“大致”，另一方面作为后天因素的阴阳宅、姓名等对人命运的作用又是独立存在的。不相信后天因素对人命运的独立作用或相信而不能真正认识（破解）其对人命运的作用规律，这便是“无明”，“无明”的结果便是迷信的宿命论和对宿命论的迷信。

郑宗瓘

仔细想想，为什么后天因素会与先天命理大致吻合？——这首先说明了后天因素本身对人的命运确实具有作用力，正因如此，更说明了作为先天命理本身是空洞无义的，它只有通过并落实到后天因素才能来展开和实现自己，而一旦后天因素不对先天命理作顺从表达、违背对抗先天命理，命运必然发生改变。
无明，则后天因素俯首称臣，命运则以先天宿命为主导；有明，则后天因素叛逆，命运则真正得到改造。每个人的出生时间是属于这个人自己且不可改变的——我们可以迁移祖坟、搬移住居，但无法回到过去修改我们从娘胎落地的时刻——它是既成的客观事实，又是自我不可分割的组成部分。出生时间原本不是命运，但我们可以把它看作是影响实际命运的第一参量。除此而外，还有什么东西能够既是客观的确定存在，一旦存在又是自我不可分割的组成部分呢？阴宅阳宅之类是客观存在的，但它们仅是“身外之物”，不是自我内涵范畴的东西。心理性格因素、主观能动性之类，它们虽然广义地可以说是自我的组成部分，但不具备上述意义的客观性和恒定持续性。剩下唯一能满足主客统一确定存在性的，便只有人的名字。在社会存在中，你的名字便意味着你，你便意味着你的名字；你的名字是你不可分割的组成，是你自我内涵的代词，同时它又是写得出、叫得响、被人记得住的确定的客观存在。一个人的社会存在，在很大意义上是以其姓名的方式存在。另一方面，能够用以系统地推演人的命运的，除了出生年月日时，便只有人的名字。因此名字是影响一个人实际命运的第二参量，简而喻之“第二命运”。
随着时代的发展，人们逐渐认识到姓名对命运的影响作用，其中也涌现了一些优秀的姓名学家，但未能明白姓名是人的第二命运这一实质原理。除了认识和方法的形而上学与机械主义，其中一项重要原因，便是没有从根本上破译姓名的密码，从而真正发现姓名中所具有的命运信息。需要说明的是，本人对姓名的上述体会，绝非根据于对旧有一切姓名学方法的抄袭和收罗改装，而是根据于本人独创的对姓名普遍适合的原理方法——命运姓名学。只有真正彻底破解姓名之命运密码，并运用其原理改取吉名，才能最大限度地通过姓名法趋吉避凶、改善命运。此例不乏，从略之。
姓名是人的第二命运的论断，是对千古之谜的解答，它的客观原理，不仅体现了造化之神奇和不可思议，更体现了老天好生之大德——原来她为我们积极地改造命运，早就留下了上述可以凭据的巨大空间和又一新路。