签到天数: 883 天 连续签到: 1 天 [LV.10]以坛为家III
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发表于 2018-10-22 11:30
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本帖最后由 咏梅 于 2018-10-22 11:35 编辑
<易经>是群经之首,万法之宗。是华夏哲学的鼻祖,是中华文化的源头,是中华传统文化中自然哲
学和人文实践的理论根源。是我们老祖宗智慧的结晶,被誉为“大道之源”他的内容包罗万象,博大精深。
据说《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书,其中《连山》《归藏》已经失传,世上只剩下
《 周易》一本。现所说的《易经》泛指《周易》。
《汉书.艺文志》在描述《易经》成书过程时写到“人更三世,世历三古”之句,三圣即伏羲,文王和孔子。
《易经》是天地万物变易之学,“易”是变化,“经”是道理,探究自然发展变化规律,揭示真理来引导人事,指导人们的生产生活。
《 易经》讲变化的道理,他的主要思想是:变易 ;简易 ;不易。是说宇宙万事万物都是变化的“变易”;把复杂的问题简单化,大道至简
“简易”;从中摸索出一个恒常不变的规律“不易”的过程,这种规律就是“易”就是“道”,就是自然规律。
老子《道德经》云“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道是万物万法之源,是创造一切的力量,是生命本性,易道广大,无所不包,
其大无外,其小无内。
《 周易.系辞上》说“一阴一阳之为道”,“道”字是一个首字加一个走之,首是头,是开始,起点,走之为行走,简单讲“道”是从头,
从开始,从起点按着一定规律是行走的道理。
宇宙间的万事万物“宏观的,微观的,有形的,无形的”都有自己的运行规律,自然法则,如人的生老病死,哪个人能摆脱呢?
这种自然而然的规律就是道,道是从变易到简易到不易的恒常不变的理。
《易传;系辞上》说,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太极是阐述宇宙从无极而太极万物发生的进程,是天地未分,
宇宙诞生前的混沌状态,元气混而为;混沌状态下元气一分为二,变为阴阳二气,清气上升为天为阳,浊气下降为地为阴,就产生了阴阳
两仪,阳用“一”表示,阴用“- -”来表示。然后阴阳二气对立统一,互相消长,相互转化,互为依存,交融变化就生成了四种状态。即老阳,
少阴,少阳,老阴。这四种状态就是四象秋夏秋冬。在四象的基础上又各自结合阴阳就形成了八卦。伏羲大帝把纯阳卦用乾卦来表示,
代表天;纯阴卦用坤卦来表示,代表地,天地产生了。其他六卦分别用兑卦代表泽,离卦代表火,震卦代表雷,巽卦代表风,坎卦代表水,
艮卦代表山,这样通过天地又产生了泽 火 雷 风 水 山。天地为父母,其他为六子女,宇宙自然界中的万事万物都被涵盖在里面,
我们 的祖宗伟大至极。
阴阳二气是事物的两个方面,不是孤立存在 的,是互根的,孤阴不生,独阳不长;更不是静止不变的,外表看似静止不变的事物,其内部
时时刻刻都在运动变化着,依存着,消长着,对立着,统一着,交融着,转化着,达到一个新的太极,新的事物就产生了,生生不息,
周而复始。
道就是易 易就是道 易道广大 无所不包 易道是自然之理 道法自然 自然而然 |
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