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易经学

定中宫之法，乃选择家第一紧要。
盖中宫定，而后方隅有准。
但中宫之位无定，在要因各事而取，勿执一焉。
如《宗镜》以丈尺定中宫，通书以层数定中宫者，
此以中正之中为中宫，赵氏谓执中无权者也。
唯《协纪》颇露其旨，然尚属混论，未能分割详悉。
盖言定中宫者，乃指修造下罗经，以看方道之吉凶也。
不论前后左右，必以香火处为中宫，
是以香火所视之方为吉凶也。
宜在神厨前第二架衍下罗经。
如住宅，则以大厅栋内第二衍下罗经，
寝室则以床前第二衍下罗经，此修方之中宫也。
如村中建立神庙台阁，也以香火堂为中宫（此言同姓也），
不拘层数多少浅深，宜从神坐下量至大门簷石止，折半取中下罗经。
住宅则以厅事栋脊下置罗经，此八方之中宫也。
然兴工动作也以香火所视论吉凶也。
若异姓杂居之村，香火各别，而建立神庙台阁，
则以此乡周围之中下罗经，以定八方之位次。
至动作，也以各香火所视之方论吉凶也。
市镇之地也然。若城池，则以琴堂为中宫矣。
《协纪》所云：“移布换形，唯变所适，
要在相其形势，取其尊者为主，以临四方是也。”
当合赵氏之说参看。但赵氏系指作法方位而言，非指动工方位也。