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易经学

【转帖】风水奇技——［相法堪舆］（一） 堪舆奇人
「写在前面：
这是我多年学易、用易过程中，见闻和心得之片断经历的回忆。绝大部份是真情实景，少部份因已有年月，记忆有些淡谟，但未损大节。本篇是我从回忆记录中的部分摘录，因为是奇人奇技：堪舆风水竟然勿需实地堪察、摆放罗盘、计算宿度，而是用“面相学”的办法全面取而代之。细微准确，仿佛身临其境，而堪误率却十不爽一。现特上传，以飨易友。」
星期日的一个下午，市周易学会的几位负责人，用业余时间在办公室研究会员“占测收费细则”等事项。突然敲门进来一位青年小伙子，三十多岁，个子不高，刚进来就慎声问：“哪一位是学会领导人？”，我们以为有人来上门要求算卦，办公室主任小周就说：“现在开会不做业务，你下次再来”。小伙子说：“我不是来算卦，而是有事来的。”会长老朱说：“那好，你先坐下来，有事慢慢说”。
小伙子坐下后开口：“我姓张，安灰农村人。九岁被师付带上山，二十二岁奉师命下山。回乡后，坳不过父母之命结婚生子。我就靠为人看风水、算命为业。九年来我云游四方，近几月才来本市，我在四乡走了一圈，发现山水清秀、龙真穴的，我很想在本市有一番作为。但我人生地不熟，没有依托、没有熟人。今天我看到了你们学会的牌子，就慕名而来。不知能否让我参加你们的学会？，我会尽力为学会争光的”。副会长老金一向直爽：“原来是个小道士，会看阴阳风水很好。不过，你要知道，我们这个地方向来有风水鼻祖杨救贫的嫡传第子传世影响，风水师很多。恐怕你要争这碗饭不太容易”。
小道士不紧不慢地说：“这个我已知道，师付在山上已嘱咐过。不过，我看风水不需要出门爬山涉水、架设罗盘等。而只是看业主的脸相就可以”。什么？从人的‘脸“上看风水？！在场的众人听了诧异相顾，一时语塞。
龙、穴、山、水居然能从“脸”上审察出来吗？！，相学上虽有“山根”、“明堂”之类的名目，但那是比喻而非实有其物。再说，就算从脸上能比喻、模拟出：明堂、山根、罗城、捍门等情状，但与实际千变万化的地形能相符吗？相符的程度又有多高？这真是闻未所闻、见未所见。众人正在满腹弧疑间，小道士又说：“这种办法准确率在十分之九”，大家更是一愣。对此，我当然也有同感，曾经翻过不少古、今堪舆书，从未看过、想过有此等技术，天下之大无奇不有，天外真是有天！
但小道士既已夸下海口，那就百闻不如一见，我开口说：“小张，你现在就能用此术证实一下吗？”。小道士答：“可以，请问给那一位看？”，“给我看怎么样？”小周应声而出。小周出来比较妥当，因为他是本地人，祖宗、家业都在此地，小道士说得准与不准立见分晓。
“等一下”老朱心细，“小张，你给人看风水怎么收钱？”，小道士答：“我不会多收钱，因为师付有吩咐。给人看好了也只收我自己和我妻儿的生活费；另外，业主真正愿意给多少钱全凭业主作主，决不强求；如看了后业主不满，则分文不取”。小道士又补充说：“就是有钱节余了，我也尽力布施给比我还穷的人”。老朱说：“你的话正合我们学会的主张”。
风水欺技——［相法堪舆］（二） 初露锋芒
小道士把凳子移近小周的坐位，两两相对。大约对小周的脸审视了五分钟左右，中间还屈指
算数，然后开口：“我先说说你家的祖坟好吗？ 你家祖父母的坟区，约在离这里十二公里的农村郊区；
方向是这里的西南；方圆约40到50平方米。”大家不约而同地叮着小周，无声地暗问：“确否？”小周大
声说：“你说的方向没错；距离也差不多；因路面差，小车大概要十五分钟；面积没有量过，要回去问
我爸爸。”

小道士继续说：“坟区内有坟三座：分别是祖父母、叔叔和妹妹，哦，你叔叔是二叔。”小周又点头说：
“对，对，就这三座，一点不错。”小道士再说：“坟区座落在一个缓坡上。自西北方向流过来一条小河，淌过坟区北部后，由东北角折向南流去-----”小周抢着说：“是的，你好像去过似的，怎么那么准？”小周连说准确，全场人震惊！

小道士再接着说：“在这条河上，架设了一座宽约一米半的石质小桥，是为了便于你们家扫墓用的。”小周证实：“是”。但小道士语气一转，严肃地说：“可惜这座桥架错了地点、搞错了方向------”。
风水奇技［相法堪舆］（三） 床下龟蛇

什么，架错了？小周愣在那里不知所措。“我问你”，小道士问：“你家里是否常有蛇虫爬进来？有的还躲
在床底下？”。我们听了好奇，老金问小周：“怎么回事，有此事吗？”，小周苦笑道：“我家在郊区，是别墅式二层
小院。前有公路，后是稻田，确是经常有蛤蟆、乌龟、青蛇爬入院里，把孩子吓得直哭，有时就躲在床下不出来。”老
朱问小道士：“小张，这里有什么奥妙？”。小道士解释：“北方是《玄武》神灵所在，而此神属龟蛇之身”。

       ［在今年8月16日一门户网站上看到介绍《中国古代四大神兽》传说，其中提到《玄武》灵兽时，有一幅“黑龟
与金蛇缠绕”的神像，两侧有“神威如狱、神恩如海”的对联，配文：玄武是一种龟蛇组合的灵物，玄武本意玄冥，“武”

有黑意，玄属“冥”阴。］

小道士接着说：“桥压之位，正离玄武头部不远；另外，我看河之北部必有一属龟背、蛇腹之较高地形，而此桥
“向”直冲高地。因此，它虽未受伤，但受惊不浅。”老金又问小周：“那蛇躲在谁的床底下？”，小周说：“我爸”。
小道士接口说：“那正是要你爸来解决这桥的问题！”小周急了，说：“那没问题，我也可以解决。蛇老是窜来家中，弄
得全家不安，老娘、老婆几次到庙里烧香拜佛，均未见效。老爸是无神论者，是干部又是党员，对老娘的行动直喊迷信。他
几次下毒药、棍子打，都未彻底断绝。”

小周早就想彻底解决此事，可是无从下手，穷蹙无计之间正好小道士好像天上掉下来的“及时雨”，才想开口求
他帮忙解决，小道士倒先开了口：“你要解决此事的话，我有办法，而且也不必迁桥。但需要三千元钱-----”，我们听了
都大吃一惊。
风水奇技“相法堪舆”（四） 菩萨金装

在学会刚研究的《收酬分配原则》中规定：风水的效果牵涉到家族、家庭和有关个人的兴衰成败、荣辱喜哀，
且其作用时日绵长、影响久远。所以，堪舆者的责任就相应重要和巨大，而其报酬也必然应适当的较高。若按大、中、小
项目分类，小型另星项目报酬可酌情处理，甚至不收；中型项目最高不超过当地平均月工资的三倍；大型项目视性质和复
什程度由双方认定，但必需向有关部门缴纳一定的税收（此原则已由民政局审批）。

现在是祭祀“神兽”的中等项目，当时（九十年代中、末期）、当地（经济欠发达地区）的月平均工资是800元，
那么小周的事应该不超过2500元。小道士看见我们迷惑的神色，主动解释：“我这个数目是否高了？不过你们听我分析了就
知道是怎么一回事了。对我自己来说，收费额以温饱为度，这是师付在《十戒》里的交待。对小户、贫困、孤寡人家，原则
上决不收费，只求一碗白饭即可；对中等人家、较复什项目，收不超过我三个月的生活费，以及有关费用；富裕人家、大型
项目，收取我一年的生活费，以及有关的费用。这“有关”的意思，我等会就会说到。”

老金说：“风水项目收费高些，我们理解；你这个《面相》看风水也是绝技，是在山上经过十三年的艰苦磨炼得
来的，实在不易，收费高些也属应该；问题是超过了我们的文件规定。”小道士忽然绽而一笑，突然转过头来问小周：“秘
书长，你家里还有什么异常事情发生没有？”小周还沉浸在“龟蛇”问题中，突然一问，一时转不过弯来，谔然回答：“好
像没有啊，其他挺好。”小道士对他神密一笑，又转过来对我们说：“现在，秘书长家全家月收入估计近3000元——他没有
到过小周家，不知如何知道的——在这里算较为富裕人家；他所要解的事又较复什，在某种程度上“兽”事比“神”事还难，
这事诸位也许并不清楚。”

老朱问：“那你这些钱怎么分配？”小道士答：“会长，这笔钱中300元即10%施舍给路边穷苦人，师付规定过：
我们的法事中有他们的无影之助——未知何意？；1200元是我和我妻儿三个月的生活费和什费开支；200元是为秘书长家设坛
法事的费用；剩下的钱用在老家“三清师祖”和我身边“护身佛”的金装费，每一次大中项目都要如此，以谢祖师、菩萨之
力。”老金说：“噢，如此复什！”小道士接着说：“师付说过，这护生佛就是我的性命。”

小道士对小周道：“你若实在困难，我可分文不取，但法事照做，我们有缘即是德；实际上，我先只收你200元用
在法事上，等事情结束后你愿意的话，再付其余的钱。”我们听了后，认为小道士说得合情合理。

再说，时值夏季，正是蛇虫出没之际，所谓“事情结束”就是动物再不出、入他家。小周迟疑地答应了，我知道
他不是心痛钱而是不知是否能解决问题。
风水奇技——“相法堪舆”（五） 半野梦游

除了上班，其余时间我们都在等待中过了三天，惊疑掺半、翘首以待。第四天下午正在上班，突然接到小周的电话，语
气极为激动：应验了！一切都在小道士的予料之中。我听了后，脑袋轰地一下直涨，真是又惊又喜。实在搞不明白，小道士那来
的法力，竟然解决了多年未曾解决的难题，他究竟是人是妖！？。祖宗定下的《六神兽》或《四灵兽》，向来在道家、易界广泛
使用，但从未追究过他们的来历和渊源；即使在断卦时用了无数次，也并未从内心深处认为是“真”有其“事”；如以断卦过程比喻
为数学推理过程的话 ，《六兽》只是一种运算符号，一类“加权”因子，一些归属性界别说明而已。可是，从小道士的作为来看，
难道冥冥中真有《青龙》、《白虎》的神密力量-----不成！？

我和秘书说了一声：“有事出去”，就直奔学会办公室。一看，大家包括小道士都已在场。先向小周道贺，但看到其他人
都露出“不可思议”的表情，我就问小道士：“此事太神奇！你能不能说说解灾的道理？你放心，我们只是好奇，并不懂你的那些法
术；也决不会夺你的饭碗。”小道士一笑说：“真对不起，不是我不肯说，是师付严嘱我们弟子不可泄露天机，否则要遭天谴；师
付也不会饶我。”这么一说，当然不能强人所难，也就不提了。

不料，小周又对小道士不好意思地说：“小张，你前些日子问过我家中还有什么怪事没有，我当时一时想不起来，还是我老婆提醒我关于我儿子的事。”老金抢着问：“你儿子又出什么事了？”小周说：“我儿子懂事以后，就经常半夜爬起来，在家里梦幻般到处游走。
问他也不答，拉他也无用。急得老婆以泪洗面，看医生说不出名堂；去庙里烧想拜佛也无济于事。小张，你有无办法解救？”说
完，小周期待地望着小道士。我们又感到好奇。

“是这么回事”小道士胸有成竹地说：“那次我提醒你，是因为我从你脸上看到，你家坟区的二叔坟有些问题”小周急
问：“什么问题？”，小道士答：“我断定，你二叔是不到二十岁就殁的，也未成家。”小周说：“我听我爸妈说过，是这样”

。小道士问：“你每年上坟烧香、祭供，除了给祖父母、小妹，有没有二叔一份？”小周道：“不常烧，因为他去世很早，估计
已投胎去了。”小道士严肃地说：“你错了，关于这件事我以后另外再给你解释。但你二叔在地下觉得你对他太不公平；平时修
坟也未给他修，他有怨言。” 周说：“哦，那是我错了，马上改正。不过，那是为什么呢？”。小道士道：“你要知道，墓和
碑是亡灵居住的场所。和阳宅一样，如破损、下陷、污诲和进水，亡灵必居住不安，对子孙会产生不利的影响。现你二叔的墓和
碑就有类似情况，子孙必有怪病、家庭不和、运程不佳等事情发生。”
老朱觉得此事有些蹊跷：二叔公下世时该小孩跟本还没综影，况且又已隔代，他的坟如何会和孩子相关呢？，他就忍不住对小道士说了此意，不料他也不明所以，说：“我是从秘书长脸上看到了，叔坟与孩子有交叉点才这么断的，但为是何会这样，我也觉得奇怪。”老朱就问小周，他与二叔间还有什么特殊渊源没有？，小周想了想，说好像有点特殊关系，但具体情节还要问问他爸。于是小周在电话里和他爸说了好一阵后，回头对我们说：“他父亲兄弟三人，父为长、依次岁差小8岁和3岁。在父26岁那年，祖父母相继去世，但二位叔叔还未独立，就由我父母培养。那是我才2岁，只会爬不会走，时常由二位叔抱着玩耍，其中二叔对我更亲。有一年，我得急病，乡下无医、又没电话，市医院离家二十多里，是二叔连夜徒步奔跑去市里找来医生得救的，所以二叔有救命之恩。” 不幸，正值青春年华的二叔，继祖父母去世一年也因病去世。当时他还未成婚，乡下有规矩：送灵必须有孝子，就由我充当，以后守灵还是妈抱着我承担。所以，名义上我是二叔的过继子。我们大家晃然大悟。

但大家听到刚才小周与小道士的对话，觉得尤如“天方夜谭。小道士把阴间描绘得活灵活现，仿佛他曾置身其间。此时，老朱打断了他们的话，对小道士说：“你说得太离奇，是真是假？”。


风水奇技“相法堪舆”（六） 修身持性
小周正听小道士说到节骨眼上，很不满老朱的突然打断，就说：“会长，你不信我信啊。”
转头对小道士发问：“小张，你说该怎么办？要花多少钱？”小道士答：“我自有办法解决。不过我这儿不
要你化一分钱，因是举手之劳。但你二叔的坟需化点钱：① 拔草，培土，修坟圈
② 重整墓碑
③三
牲酒菜、香烛，祭拜；多烧金银帛和纸衣裤。特别提醒你的是：你二叔墓碑已有损破，但幸好尚未断裂，
否则会有血光之灾，以后你要小心保护！“此时，小周已对小道士佩服得五体投地，百言百听、百听百
信，反而讨好地提醒小道士：“你不是说过，为业主看阴宅一定须收《利是》钱吗？怎么又不收了呢？”小
道士大笑：“对，对，我忘了。那就收你一元钱吧。”
接着，小周又真诚地说：“小张，你为我办了大事，真是感激不尽。但你一次也没到我家喝
口水、吃餐饭。今天我代表全家请你去我家闲坐，顺便吃餐便饭”。小道士赶忙说：“秘书长，谢你的厚
意。但我师傅有话：不许随便到人家家里闲谈；更不许吃人宴请；无故不许收别人钱财，这是戒律。所
以我心领了。”老金好事：“小张，那你从来没去过酒楼、饭店？” 小道士答：“是，我们弟子都没进
去过。”老金又问：“那想不想去看看呀？”小道士笑道：“不敢想，更不敢做。如我们破了戒，我的
《护身佛》就不答应啊！”啊！原来他师傅给他的护身佛，除了护他、也是管他的呀。有此“修身护性 ”
，他怎么会恣意妄行！

老朱此时突然插进来问：“小张，坟墓修好后，他儿子能很快好吗？”显然，他对此事还半
信半疑。小道士道：“看孩子与死去二叔爷的缘份：如有缘，则很快没事；若缘差，恐要几个月以后才
能见效”我也插了一句：“小张，还有什么原因吗？” 小道士想了一下说：“秘书长，请你报一下孩子
生辰好吗?”，小周对他说了 ，小道士嘴里嘀咕了几句，然后说：“孩子命里《华盖星》太重，又有摩
柯星高照，那是除了上面问题外，就是：脾气怪唳，不爱说话，常有一些怪毛病。恐要到庙里、观里拜一
位寄名师傅才好。”小周点头称是。
小道士不但能从脸上看出小周及其亲属，还能看出儿子的事情 ，实是奇观。此时，我突发
奇想：要是能说服小道士和他的师傅，把《相学堪舆》写成惊世奇书，一旦出版，必有人踊跃抢购而一时
洛阳纸贵！中国有多少山野奇人身怀绝技却终老山林，让人扼腕叹息！
风水奇技“相法堪舆”（七）b 1 实堪墓区
，

按小道士师傅对他的教导：合格的风水师除了对风水四要素尽力合理安排外，还必须回答业主关于“吉凶何时见效及此吉凶绵延多少时日？“的问题。众所周知，坐山朝向与消纳水的关系往往与此问题有关，据堪舆古籍《纲旺经》的记载：诸如，丁山右水可以15年发财、七代绵延出贵；未山左水可以发财三代、但后八代都得败财；乾山左水发财三十年、一代出贵、二代败绝。------如此等等，风水师对此何能等闲处之！由此，使我联想起几位大师曾先后对我嘱咐：为业主相地，最少要等初见吉凶成效后才能收取酬金，这是古训（但我从不收费）。遇要求更高的“时效”问题时，就得使用《走马摇鞭龙运诀》，那样可以精确到“年”。我想，易友们对此都已很熟悉，我就不必再多饶舌了。

小道士讲完这段“课”后，我们继续勘察。沿小桥向北望去，距桥堍北十几米的地方，真有一复盆状隆起高地。小周介绍：当年地师说这是“朝案”，小道士大笑说：“小高坡在平洋中时，可以看作朝案；但有山林挺立时就连个“砂”都
不是。”小周问：“你曾予先说过，这桥有问题，那严重程度如何？”小道士答：“小河弯抱如“弓”而有情不假，但河上
小桥如《箭》，倘河北另有一家坟墓则必受害不浅，现幸好没有，否则必打风水官司；但却反害了你们自己：桥《向》直冲土坡，而土坡正是玄武龟背和部份蛇腹，还好桥小冲力少，对它们虽未伤害，但却受惊。因此，蛇虽入你家但未伤人，算是万幸。”小周松了一口气，我们也为他庆幸。“不过”小道士紧接着说：“你家老爷子，打死了一条盘在你家院子花坛里的二尺长花蛇是吗？”“是的”小周惊疑地答，又补充说：“打死后，还掏出蛇胆给我儿子吞了”小道士紧接着问：“你儿子当晚就大吐大呕吧？”小周答：“不但如此，连着几天都不肯吃饭。”小道士叹息：“这条蛇与床下的蛇完全是两码事，她是你家祖上女太太的化身、你家的保护神啊！要是没有她，你家就有不知多少条蛇会拥进来呢！”小道士再问：“没有吃她肉吧？”小周连忙说：“没有，没有，没有------。”小道士说：“还好，否则后果不堪设想———。”对小道士的剖析，我们都听呆了，汗毛不由一阵惊秫；小周更是冷汗直冒、脸色惨白。


风水奇技《相法堪舆》（八）a 实堪墓区


我们决定吸收小道士入会，并给他看了学会的有关规章制度，他表示都会一一遵守。通过学会，给他介绍了几
家正寻觅坟地或择日迁葬的业主，家家啧啧称奇，来人或来电表示满意。小道士有了正常收入，小周又如约提前把2800元交给
了小道士，让他觅一家便宜旅店住下，茶水无虞，饭食也就此解决。

然后，我们决定带小道士去小周家祖坟区实地勘察，看他描述的情状究竟与实地是否相符？。一个星期六的上
午，大伙坐我的公务车直奔市区西南方，在小周的指点下，车行13分钟即达目的地；司机小王说是走了15公里。进入墓
区四望，这是一块南高北低的斜坡地，约有五十多平米见方，比较周正；区南不远是横卧东西的山峰；区边外围有一圈尺高的矮松林墙；区北真有一条由西往东的湍急河流，到东北角折向南流，然后再往东；河上确有一宽约一米的石材小桥，沿桥中心线往南，恰是其祖父母的高大坟墓；其右侧的小坟想来是其小妹的，而左侧稍高些的据小周说正是他二叔的墓。

依其祖父母墓碑的朝向，罗盘一摆，牵线一量，此墓是壬山丙向。按“分金纳卦诀”取了大吉向为：左偏分金
辛巳—辛亥、其星宿坐度为 张15—危11，意在“丁财两旺、功名练达”，遇申子辰年必发，所以小周他爸从农民到干部，
并提拔到市级中层干部，可见当年地师为定向、分金化了一番功夫；此向最少可发五十年；另外，按二十四山取向原则《龙母经》看，碑所取向属“龙公向龙母”，意为：子孙满堂、福禄绵长。这是小道士边看边解释此墓朝向的实际意义及其原因。


但此坟区也有不利之处。小道士进一步分析：阴宅讲究“山—穴—水”的配合，他们之间按“透地六十龙”要么顺克、要么逆生，现此“山生水”不吉；再按“山向与四周砂峰”的关系看，穴后背靠绵峰，丁位峰高则其父弱子强，
小周未来必超其父。可惜巳位又有峰，祖父母的二房之子必夭，故二叔早去。而你三叔体质也弱；还有，按“灵珠水法”，壬方有水甚佳，可以脱贫至富，可惜其源起自亥方，落入“黄泉杀”，二叔纯属枉死，这是风水师考虑严重不足之故，造成如此惨重后果。

小道士旁征博引、娓娓道来，一套风水学问被他条分缕析地从原因到结果说得头头是道。风水学问人人仰慕，但又深叹其学问浩如烟海、盘根错节、一团迷雾。小道士说，他为打风水理论基础用了整整二年，堪舆的经、文、诀、法他学了二年，学“相法堪舆”用了四年，学四柱八卦三年，其他秘术、符咒用了二年。而他的文化基础只有小学三年。
小道士介绍：据他的师傅说，堪舆实际要分二大部分：第一大部分是龙、穴（含向）、砂、水各要素自成独立的分支体系；第二大部分是四要素的彼此关系问题（此部分更其要紧），如更简化一些，把龙、砂归结为“山”，把穴归结为 “向”，则成了“山、向、水”之间的关系，此时又细分为：山—向—水、山—向、山—水、向—水的四种关系，解决的最简单的理论为，第一种用“透地六十龙”，第二种用“龙母经”，第三种用“分金纳卦诀”，最后一种牵涉到可怕的“黄泉煞”。当然，这些理论并不局限用在这些方面，而且也可以交叉。听他这么一说，大家深叹当一个合格的堪舆师实在不易。

当风水师不易的第二个原因是，责任过于重大，业主把自己和后代的身家性命都交给你了，你能任意处置吗？


风水奇技“相法堪舆”（八）b2 实堪墓区


回过神来，我们继续察看墓区。东侧有一小坟，树一木质墓碑，显然是小周妹妹的；西侧河边真有其二叔颓败土坟，蔓草稀落、墓碑歪斜、青苔斑驳、一片荒凉。与小道士事前分析别无二至。小周要恢复此坟，确要费一番工夫。
小道士又对我们实地分析了整个坟区布局的优劣与予后，犹如上了一上午精彩的堪舆课。小周如获至宝，用笔记本尽量完整地记录了下来。

小道士讲“课”时，把三元、三合、纳甲、奇门等门派的理论参什混合使用，讲完消砂纳水又讲飞星宿度
，接着再提八门生死，速度又特快，笔记记不下来，事后理解更为困难。但他文化水平有限，又不懂讲课技巧，对他就
不能要求过高。叫人失望的是，对他的看家绝技《面相看风水》只字未提，只有一次极偶然地漏出一句：鼻梁如墓碑，人中如供桌。大家听了还是莫名其妙。

老金十分感叹：“真是山外有人啊！小张，对风水我们大都是从书本上学来的，如玄空风水、金锁玉关等，学得迷迷糊糊、似是而非，实地上场时脑子一片空白，判断更是犹予不决。我们拜你为师，肯不肯给我们讲一些实际基本知识，再带我们到墓地边讲边看？”老金对大伙看了几眼，我们都表示同意。又说：“你的生活我们包了，你如愿意长期在这儿，我们帮你把妻儿户口迁来。”又转头对我说：“在场的几个人，你官阶最高，你看行不？”我答：“这是好事，就看小张的意见了。”小道士说：“谢谢各位领导美意！但可不可以，我要考虑一下，还要听我师傅的分付”。