开元占经 卷五十五
辰星占三
辰星犯北方七宿
辰星犯南斗一
石氏曰：“辰星犯南斗，为赦。”巫咸曰：“辰星入南斗口中，大臣诛；一曰不用众而有天下。”郗萌曰：“辰星入南斗，天下受爵禄；期六十日，若九十日。”《文曜钩》曰：“辰星之南斗，天下大水，五谷伤，人民饥。辰星居南斗河戍间，道不通。”《黄帝占》曰：“辰星守斗，有兵；赤而角，天下败；白而大，裂地，相赂为和；黑而小，其国亡。”石氏曰：“辰星守南斗，在北，民冻死；在西，虎狼多入邑；在南，狗多死；在东，女子多死。”刘向《洪范传》曰：“辰星守南斗，不可举事；用兵必受其殃。”甘氏曰：“辰星守南斗，若角动，色青黑，万民大死，桥梁不通，天下水起。辰星失次守南斗，所守者诛。”郗萌曰：“守南斗，有兵；易正朔。”陈卓曰：“辰星守南斗，万物不成，五谷伤。”石氏曰：“辰星犯南斗，留守之，破军杀将。”司马彪《天文志》曰：“辰星犯南斗，有戮将；若有死相。”
辰星犯牵牛二
郗萌曰：“辰星乘牵牛，为人相弃于道。”陈卓曰：“辰星乘牵牛，谷贵；天下大水。”巫咸曰：“辰星守牵牛，为五谷不成。”《感精符》曰：“辰星守牵牛，国以水为败，牺牲疫，牛多死。”《春秋纬》曰：“辰星守牵牛，牛先贱，后贵。”石氏曰：“辰星守牵牛，水涌为败，大牛多死。辰星守牵牛，民有自卖者；岁多水灾，万物不成，五谷伤；一曰地气泄，贵人多死。”甘氏曰：“辰星守牵牛，有牺牲之事；若使人以四足虫为虎来者；色青、有病；色黑、有死丧。”《海中占》曰：“辰星守牵牛，岁多水；民归兵陵，齐燕尤甚。”郗萌曰：“辰星守牵牛，民人死丧；一曰谷贵，民多流亡。”《荆州占》曰：“辰星守牵牛，关梁不通。”陈卓曰：“辰星守牵牛，臣谋其主。”甘氏曰：“辰星犯牵牛，留守之，为有破军杀将。”陈卓曰：“辰星犯牵牛，涌水出。”《北官候》曰：“辰常以冬朝牵牛，当朝不朝，名曰失律；二时不朝，名曰失政；三时不期，五谷不登。”郗萌曰：“辰星急过牵牛一度，过水一动；二度，过水二动；二度，过水三动；四度，过水四动；五度，过水小出；六度，过水大出，地为之动。”
辰星犯须女三
《黄帝占》曰：“辰星守须女，其国当有娶妇、嫁女之事，若他国来贡女者；一曰兵起，大臣当之。”石氏曰：“辰星守须女，为有女丧。”巫咸曰：“辰星守须女，为万物不成。”《海中占》曰：“天下水雨，无济者，至关东尽然。”郗萌曰：“为后夫人有变妾为主；一曰为大水且至，若守须女南，其地数被火；守其北，数被水。”石氏曰：“辰星犯守须女，女主御世，天下大赦，其国惊水，国大乱。”《荆州占》曰：“天下多寡女；若子死，缯帛贵。”陈卓曰：“天下有雨灾，万物不成，国饥，民多疾。”陈卓曰：“辰星逆行留犯守陵须女，天子及大臣有变，必有奇政令。”
辰星犯虚四
《洛书》曰：“辰星犯虚，大臣为谋主，有兵起，其国必败。”甘氏曰：“辰星犯虚，其邦多水灾。”《洛书》曰：“辰星跃入虚，有兵起。”《文曜钩》曰：“辰星跃入虚，得所欲。”巫咸曰：“辰星入虚中，伺其出日而数之，期二十日，为兵发；伺始入处之率，一日期十日，军罢。”郗萌曰：“辰星入虚，为有德。”《春秋纬》曰：“辰星之虚，兵起；大水出。”郗萌曰：“辰星在虚东，春水；虚南，夏水；虚西，秋水，虚北，冬雷、雨水。”《黄帝占》曰：“辰星守虚，雨水常降，流溢滂；其国失纲，人民流亡。”石氏曰：“辰星守虚，国内乱；一曰政急，天下大乱；天下虚，大人忧。”甘氏曰：“辰星守虚，若角动，青色，臣有欺君者；有兵，有丧于国内。”《海中占》曰：“辰星守虚，有兵灾；丁壮行徭，妻子独居，万室虚；一曰春旱秋水，五谷不成。”郗萌曰：“辰星守虚，有武臣诛，国必亡；一曰中山水出，人民无所居，从山而处，灾生日并见。”《荆州占》曰：“辰星犯乘虚，若冬守其阳，色赤黄，旱；万物不成，乱兵起。”
辰星犯危五
《荆州占》曰：“辰星犯入危，奸臣谋主；一曰天下大乱，若贼臣起。”巫咸曰：“辰星之危，霖雨百日，其国大水，五谷不成，人民饥。”石氏曰：“辰星守危，籴大贵；天下起兵，兵大发。”甘氏曰：“辰星守危，大臣有戮刑，法官有忧；一曰皇后忧病，兵丧并起。”《海中占》曰：“辰星守危，天下兵大发。”郗萌曰：“其国破危；一曰为大人盖屋事；若逆行守危，其君简祭祀。”陈卓曰：“辰星犯守危，国多水灾。”郗萌曰：“辰星守坟墓，为人主有哭泣之事。”
辰星犯营室六
郗萌曰：“辰星犯营室，为土功事；犯阳、阳有急；犯阴，阴有急。”《黄帝占》曰：“辰星入营室，天下兵乘水欲攻王侯之国，不出百二十日。”《春秋图》曰：“辰星之营室，天下徭役，民不宁其处。”甘氏曰：“辰星守营室，其色青，宫中女多有死者，大人忧；一旬，三月相近；三旬，五月国君死。”巫咸曰：“辰星守营室，多水灾，五谷不成。”郗萌曰：“徭役起；一曰后夫人忧，有大丧；一曰守营室东壁北，关梁不通；又曰守营室，为大人忌，以赦令解之。”《玄冥》曰：“辰星守营室，大兵乘船；大水欲入侯王之国，不出四十日。”《百二十占》曰：“天下诸侯发动于西北。”《圣洽符》曰：“犯守营室中，女有夭死者，大人有土功之事。”
辰星犯东壁七
陈卓曰：“辰星犯东壁，王者刑急法深，朝廷忧愁，国有盖藏保守之事。”《春秋图》曰：“辰星之东壁，天下和平。”石氏曰：“守东壁，国有大丧；一曰大水；又曰兵革起。”郗萌曰：“辰星守东壁，为大人卫守；一曰为天下兵起；又曰秋兵起，亦云有土功事；又曰为多水；一曰岁晚水。”《春秋图》曰：“辰星入东壁而守之，奸臣有谋。”《玉历》曰：“逆行守东壁，大水出，桥梁不通，舟船用，民大饥。”
开元占经 卷五十六
辰星占四
辰星犯西方七宿
辰星犯奎一
石氏曰：“辰星入奎，有决漏之事，名水有绝。”《海中占》曰：“辰星润泽出奎；有差令；变色入奎，有为令来者；出奎，有为令出使者。”《春秋图》曰：“辰星之奎，天下贱人出贵女。”《黄帝占》曰：“辰星守奎，奸臣贼子谋弑其主。”《河图》曰：“有大水之灾；又曰大臣下狱。”《圣洽符》曰：“有沟渎之事于国外。”石氏曰：“外国之王，入御中国；一云天下多愁；一曰山水溃出。”巫咸曰：“多火灾，为旱，万物不成，有兵灾。”郗萌曰：“有水事。”《荆州占》曰：“王者忧之，大人当之。”
辰星犯娄二
《圣洽符》曰：“辰星之娄，其国任能，贤人当用，良才得达。”甘氏曰：“辰星守娄，若角动，赤黑色，臣有争禄而起兵者。”巫咸曰：“多火灾。”郗萌曰：“为白衣之会；又曰外国之主，入御中国。”《天文志》曰：“辰星守娄，为兵；为匿谋。”郗萌曰：“有兵兵罢，无兵兵起。”《荆州占》曰：“有兵，牺牲多死。”陈卓曰：“多水灾，万物五谷不成。”《百二十占》曰：“且有水出。”陈卓曰：“犯守娄，刑罚剧急。”《洽书》曰：“逆行守娄，岁有水；若有蝗虫，牺牲多死，万物不成。”甘氏曰：“辰星入娄，犯守之，王者刑法急，大臣当诛，必有下狱者。”
辰星犯胃三
郗萌曰：“辰星犯胃，天下谷无实，以饥为忧；一曰为乱。”《春秋图》曰：“辰星之胃，布帛贱。”《黄帝》曰：“辰星守胃，且有兵令；一曰国主当之。”《黄帝》曰：“有兵国以无义失弊；又曰大饥、失政；一曰有阴兵，夷狄胜中国。”甘氏曰：“辰星守胃，若角动，色赤白，以水兵起，无名而穷；又有立侯王，若旱，五谷不成。”巫咸曰：“辰星守胃，多火灾，为旱；万物不成，有兵。”《海中占》曰：“民人大饥，乱。”《荆州占》曰：“逆行守胃，天下有兵，仓谷空虚。”《雌雄图三光占》云：“辰星犯胃，母子同死；国立后王，且有急令，国主当之。”陈卓曰：“若犯守胃，国主不宁。”《荆州占》曰：“辰星守胃，谷贵；伤火灾。”
辰星犯昴四
石氏曰：“辰星犯乘昴，且有亡国，有谋主之变；若行其北，西夷有毒霜早降，岁有疾疠。”《荆州占》曰：“辰星犯乘昴，夷狄之兵起，为民害。”郗萌曰：“辰星乘昴，若出北者；为阴国有忧，若北主死。”郗萌曰：“入昴中，有三丈之水，五谷不成，大饥。”《春秋图》曰：“辰星之昴，民且从之陵。”石氏曰：“辰星留二十日，若六十日守昴，中国开门，有大客；国政大危，易政令；若自来之王。”《黄帝占》曰：“辰星守昴，兵起，破散，民流亡。”《洛书》曰：“大水决溢，为民害，伤五谷。”石氏曰：“夷狄胜中国，若五谷不成，民大饥。”甘氏曰：“守昴，若角动，其谋者在北方，大将之家，外戚之亲，以星入日占期。”甘氏曰：“辰星守昴，执法臣诛。”郗萌曰：“天下失纲，有兵；一曰起中野；又曰多水灾；又曰守毕昴。东行至天高，复反至五车，为近兵发，有赦。”《感精符》曰：“逆行守昴，有兵，大臣有坐法死者；一曰冤狱，失理。”《荆州占》曰：“逆行守昴环绕，兵起。”郗萌曰：“犯若守昴，为白衣之会。”《雌雄图三光占》曰：“犯守昴，夷狄之兵起，国失政；一曰有阴兵。”郗萌曰：“中犯乘守昴，为兵北征。”
辰星犯毕五
《黄帝占》曰：“辰星犯毕，出其北，为阴国有忧；出其南，阳国有忧。”郗萌曰：“辰星犯毕，若入之，兵起于外，狄可忧。”《荆州占》曰：“犯乘毕，边兵起。”巫咸曰：“入毕中，各伺其出日而数之，期二十日为兵发；伺始入处之率，一日期十日，为军罢。”《海中占》：“入毕中，有兵；一曰岁熟。”郗萌曰：“有忧；一曰其国易主。”石氏曰：“出毕阳，则旱；出毕阴，则水；为政令不行。”《春秋图》曰：“辰星之毕，有大赦。”《黄帝占》曰：“辰星守毕，山崩民流。”《圣洽符》曰：“川河大盛，民多死亡。”《春秋图》曰：“子归母，天下安宁，若有赦。”巫咸曰：“辰星守毕，边有以水起兵者。”石氏曰：“山水溃，河大溢，潦大至。”甘氏曰：“辰星守毕，民多疾病，死亡。”巫咸曰：“有水灾，万物不成。”郗萌曰：“野人为乱。”陈卓曰：“犯附耳，为兵起；若将相有丧忧也，不则免退。”郗萌曰：“守毕，急谋兵，期八十日；若八月。”
辰星犯觜觽六
石氏曰：“辰星犯觜，其国兵起，天下动移。”《荆州占》曰：“犯乘觜，忧水兵之灾。”郗萌曰：“入觜中，伺其出日而数之，期二十日，兵发；伺始入处之率，一日期十日，军罢。”石氏曰：“守觜，西方客动，侵地，欲为君王；崇礼以制义，则国安。”甘氏曰：“守觜，子归母，君臣和同。”巫咸曰：“为万物不成；一曰旱，五谷不成，大人忧；又曰不出百日，天下大饥。”巫咸曰：“多火灾。”《海中占》曰：“守觜中，有兵。”郗萌曰：“守觜，万物五谷不成；一曰天子不可动众行兵；又曰有反臣，不出百日，天下水，赵国尤其。”
辰星犯参七
甘氏曰：“辰星犯乘参，贵臣黜。”《荆州占》曰：“国有水、兵。”《春秋图》曰：“之参，兵大起。”巫咸曰：“留止衡，兵革起；守参，贵臣黜。”郗萌曰：“逆行若留止衡中，为兵革起。”《黄帝占》曰：“辰星守伐，星移南，敌入塞；星移北，敌出塞。”石氏曰：“守参，且有水、兵；一曰有反者，国有忧。”班固《天文志》曰：“辰星与参出南方，为旱；若大臣诛。”石氏曰：“守参，天子不可以将兵动众，国有反臣；一曰有赦，若出参中，边有兵。”巫咸曰：“水灾，万物不成。”《海中占》曰：“守伐，卫尉当之。”郗萌曰：“守参，若守伐，为有反臣中兵，一曰为后夫人当之；一曰内乱。”《春秋图》曰：“逆行守参，边将有忧；一曰外夷动。”《圣洽符》曰：“入参犯守之，不出其年，有兵起，若拔邑；先起兵者破亡，后起兵者昌。”
开元占经 卷五十七
辰星占五
辰星犯南方七宿
辰星犯东井一
《文曜钩》曰：“辰星入东井，蛮夷君忧，有死者；若边兵起，期不出年。”郗萌曰：“辰星入东井，军在外；星进兵退；星退兵进。”《河图》曰：“辰星出入东井，有暴兵；马当贵。”《荆州占》曰：“辰星出入东井，有乱臣。”《黄帝》曰：“辰星守东井，为水。”（《天文志》曰：光武建武三十年闰月甲午，水在东井二十度，生白气，东南指，焰长五尺，为彗，东北行至紫宫西藩工，五月甲子不见，凡见三十一日，水常以夏至后效东井，闰月在四月，尚未当见而见，是躁而进也，东井为水衡，水出之为大水，是岁五月及明年，郡国大水，坏城郭，伤禾稼，杀人民也。）《感精符》曰：“辰星守东井，去之七寸，七日已上至十五日，王者诛大臣；期不出百八十日。”石氏曰：“守东井，其年早旱，晚水；一曰天下大水；又曰法臣相戮；一曰入其中，王者易，更政。”甘氏曰：“守东井若角动，色赤黑，以水起兵。色黄润泽，天子有善令；若色变，大人忧，天下有名水绝；所谓绝者，逆行而入之。”郗萌曰：“辰星久守东井，为金钱易，万物五谷不成；一曰守东井，胡兵起，五谷霜死，其国尤甚，岁大恶。辰星入犯秉守东井三日以上，蛮夷君当之，死期三月，若一年、二年、三年。”石氏曰：“犯东井，守钱大臣诛，鈇铖用，有兵起。”《荆州占》曰：“守东井，道上多死人。”陈卓曰：“守东井，百川皆溢。”
辰星犯舆鬼二
《河图》曰：“辰星犯舆鬼，为国有忧，大臣诛。”石氏曰：“有兵；一曰犯天质，兵起。”郗萌曰：“犯舆鬼，乱臣在内。”《黄帝》曰：“犯舆鬼、质，执法者诛。”《南官侯》曰：“犯天尸，贵臣有罪；犯四星，天子发之。”郗萌曰：“入犯舆鬼，执法者有戮死，若兵起，将军有忧，人多死。”《甄曜度》曰：“入舆鬼，犯积尸，大臣有诛、斧锧用，贵人有犯罪者，若戮死。”郗萌曰：“辰星入舆鬼，为大人卒，事以命终。”《荆州占》曰：“乱臣在内，有屠灭。”《天文志》曰：“为死丧，一曰大臣有死。”陈卓曰：“蛮夷之君有诛。”《春秋图》曰：“辰之鬼，天下有疫病。”郗萌曰：“守舆鬼，月食；若五谷不成。”《春秋图》曰：“守犯舆鬼，金钱发用，民多痛耳目。”石氏曰：“守舆鬼，有兵死者；一曰王者崩；一曰大人有祭祀之事。”《海中占》曰：“守舆鬼，出其南、水，出其北、旱。”郗萌曰：“守舆鬼三月，后夫人疾；二十日，太子夫人疾；十日，诸国王夫人病。守舆鬼，西南为秦汉、有反臣兵事；以赦令解之。守舆鬼、质星，鈇钺用。守舆鬼，有丧；右为主人，左为客；一云五月大水，蝗虫。”《海中占》曰：“守入鬼，大人忧。”郗萌曰：“入若守舆鬼，为主忧、财宝出；若大臣有谋。秉贤者，君贵人忧，金玉用，民疾；南入、为男；北入、为女；西入、为老；东入，为壮；棺木贵。”《荆州占》曰：“千犯守舆鬼，随所守，王者发之；不出七十日，天下有丧；阳，为人君；阴，为皇后；左、为太子；右、为贵臣。（《天文志》曰：“孝顺汉安二年七月甲申、辰星犯舆鬼，明年八月，顺帝崩，孝冲即位，明年正月崩。）
辰星犯柳三
石氏曰：“辰星犯柳，有木功事；若名木见伐者。”《海中占》曰：“入天库，以水起。”《荆州占》曰：“入注，下刑上，子讼父，民多仇；粟贵、大旱、马贵。”《春秋图》曰：“辰星之柳，天下米贵，马贵；先潦后旱。”《黄帝占》曰：“岁不收。”甘氏曰：“王者赐客，若国有贵客。”郗萌曰：“为反臣中外兵，以德令解之；一曰舟船相望，在于北方；若处其阳，大旱，又死丧；处其阴，大水，为灾伤。”《玄冥占》曰：“贵臣得地，后有德令；不出九十日。”郗萌曰：“辰星守柳注，药在酒食中，忌，不可食之。”
辰星犯七星四
郗萌曰：“辰星犯七星，臣为乱。”甘氏曰：“入七星，有君置太子者。”《春秋图》曰：“辰星之七星，天下劳，多流亡。”郗萌曰：“留七星，为天下大忧。”（忧中兵也）石氏曰：“守七星，民多疾；一曰民流千里；又曰兵内起；若守二十日以上，有水。”甘氏曰：“守七星，若角动，天下有兵，三年乃解；又曰万物不成。”《海中占》曰：“大臣凶，贵人有罪，若法官有忧。”郗萌曰：“为反臣中外兵，以德令解之；一曰大水为灾。”（此《荆州占》也）巫咸曰：“犯七星三日以上，贼臣在侧；若有叛臣，皆九十日；应之以善令，则无咎。”
辰星犯张五
《春秋图》曰：“辰星之张，有贤人在下，当为卿相。”石氏曰：“守张，天下大水，兵起；若守而角动，有臣伤其君；色赤，有兵出，其君伤，诸侯之臣，起于宫中，从庖厨奉牢之间是也；其色黑，食中有药，不可食；大人有忧。”甘氏曰：“守张，贵臣专国，天下不宁。”巫咸曰：“万物五谷不成。”郗萌曰：“为反臣中外兵，以德令解之。谓赦令也。又曰夏麦不收，大饥；一曰民多丧、病，又多斗讼。”《南官候》曰：“天下大饥。”《百二十占》曰：“且有更令。”郗萌曰：“入张，若守之，水入火，为逆理犯上，天下不安；下谋上，多斗讼，若多疾。”
辰星犯翼六
《玉历》曰：“辰星入翼中，兵大起。”《春秋图》曰：“辰星之翼，有贤在民间，当用。”石氏曰：“守翼，水入火，逆理；贵臣有忧，若大臣有戮，又曰水旱之灾；星入其度，当位者退之，以消天怒，王者以赦除咎；又曰守翼，为万物不成；一曰为人民流亡；又曰监铁大贵四倍，牛马行。”甘氏曰：“守翼，大水，兵起；色白、京师起；色黄，事成；色青黑，死事。”巫咸曰：“为旱。”《海中占》曰：“有兵灾，若大水在北方，五谷不成。”郗萌曰：“多火灾；一曰火在北方；又曰为反臣中外兵，以德解之。”《荆州占》曰：“近臣，为有亡国，饥岁，民流千里；若地龙见。”陈卓曰：“王者有疾，期不出年中。”《二十八宿山经注》曰：“辰星一年不出，出于翼轸，主死。”《玄冥占》曰：“守翼，若有诛者。”《玉历》曰：“有急事，若有大风。”陈卓曰：“犯守翼，天下大荒。”班固《天文志》曰：“辰星与翼见西方，大臣诛。”
辰星犯轸七
石氏曰：“辰星入轸中，为大兵起。”巫咸曰：“伺其出日而数之，期二十日，为兵发；伺始入处之率，一日期十日，军罢。”《黄帝占》曰：“守轸，天下大疾，贵者多死；一曰国有丧。”《天文志》曰：“守犯轸，为白衣之会。”石氏曰：“守轸，万物五谷不成。”郗萌曰：“守轸，为反臣中外兵，以德令解之，又执法贵臣凶，车骑用。”《玉历》曰：’天下疾疫，人多死；其死，灾多在北方。”《南官候》曰：“戚臣凶。”《甄曜度》曰：“入轸及守犯之，有兵必大战，有破军杀将于其野，人心惊骇；守过二十日以上，光明色大，有数十万人战，流血积尸殃；不则大水，有山河崩决，百姓流波之灾；五谷伤败，人民饥死；期二年。”
开元占经 卷五十八
辰星占六
辰星犯石氏中官
辰星犯大角一
《海中占》曰：“辰星守大角，臣谋主；有兵起，人主忧，王者戒慎左右；期不出百八十日，远一年。”
辰星犯梗河二
巫咸曰：“辰星守梗河，国有谋兵，四夷兵起，来侵中国，边境有忧。”
辰星犯招摇三
《圣洽符》曰：“辰星犯招摇，边兵大起，四夷为寇；若守之，夷人败，若夷主死；期不出二年。”
辰星犯玄戈四
《圣洽符》曰：“辰星犯玄戈，边兵大起，侵掠为寇；若守之，夷主死；期不出二年。”
辰星犯天枪五
辰星犯天枪，夷兵起，机枪大用，防戌有忧；若诛边臣，期不出年。
辰星犯天棓六
巫咸曰：“辰星犯天棓，夷兵起，机枪大用，防戌有忧；若诛边臣，期不出年。”
辰星犯女床七
《荆州占》曰：“辰星犯女床，凶。”甘氏曰：“犯守女床，兵起宫中，若后妃有暴诛者，期百八十日，远一年。”
辰星犯七公八
《黄帝占》曰：“辰星守七公，为饥；民居不安。”石氏曰：“犯守七公，辅臣有谋议，臣相疑，若人主有忧。”
辰星犯贯索九
《荆州占》曰：“辰星入天牢，天下有贼；又曰水，期一年；一曰旱，期一年；又曰岁饥，人相食；一曰大赦，期百二十日。”巫咸曰：“犯守贯索，天下兵大起，多有狱事，贵人有死者。”石氏曰：“入天牢中，犯乘守者，以狱多为乱，不出年。”
辰星犯天纪十
《文曜钩》曰：“辰星犯守天纪，幸臣执权，有兵，王者有忧。”
辰星犯织女十一
《黄帝占》曰：“辰星犯守织女，天下有女忧，兵起，不出其年。”
辰星犯天市垣十二
石氏曰：“辰星入天市，大臣有诛。”郗萌曰：“辰星入天市中，皆为将相凶；一曰五官有忧；一曰赦；又曰辰星入若守天市，蛮夷之君戮；又曰为惊；一曰更市。”
辰星犯帝座十三
石氏曰：“辰星犯帝座，为臣谋主，有逆乱事。”《玄冥占》曰：“为臣谋主，天下乱兵大起，不出年。”
辰星犯候星十四
《海中占》曰：“辰星犯守候星，阴阳不和，五谷伤，人民大饥，有兵起。”
辰星犯宦者十五
甘氏曰：“辰星犯宦者，辅臣有诛；若戮死，期不出年。”
辰星犯宗正十六
石氏曰：“辰星犯守宗正，左右群臣多死；若更政令，人主有忧。”
辰星犯宗人十七
石氏曰：“辰星犯宗人，亲族贵人有忧，若有死者；一曰人主亲宗有离绝者。”
辰星犯宗星十八
甘氏曰：“辰星犯宗星，宗室之人，有分离者。”
辰星犯东西咸十九
石氏曰：“辰星犯东西咸，为臣不从令，有阴谋。”
辰星犯天江二十
《黄帝占》曰：“辰星入天江，大水决城郭。”陈卓曰：“暴水为害，不出其年。”巫咸曰：“犯守天江，天下有水；若入之，大水齐城郭，人民饥，去其乡。”
辰星犯建星二十一
陈卓曰：“辰星犯建星，大臣相谮。”《百十二占》曰：“辰星出建星，中国有水旱，五谷不成，人民饥，不出年。”郗萌曰：“守建星，地气泄，贵人多死；一曰臣谋其主。”《荆州占》曰：“犯建星，岁水，人饥，有自卖者。”
辰星犯天弁二十二
甘氏曰：“辰星犯天弁，若守之，则囚徒起兵；一曰五谷不成，籴大贵，人民饥。”
辰星犯河鼓二十三
齐伯曰：“辰星犯河鼓，大将若左右将，将有诛；若守之，将有罪，以五色占之。”甘氏曰：“辰星入河鼓，大将出用兵。”
辰星犯离珠二十四
石氏曰：“辰星犯离珠，宫中有事，若有乱宫者；若宫人有罪黜者。”
辰星犯匏瓜二十五
辰星犯匏瓜三十日，狗夜嗥，鸡鸣；天下尽惊。”《圣洽符》曰：“犯守匏瓜，天下有忧，若有游兵，名果贵；一曰鱼盐贵十倍，不出其年。”
辰星犯天津二十六
《海中占》曰：“辰星犯天津，关道不通，有兵起，若关吏有忧。”郗萌曰：“守天津，兵革起。”
辰星犯螣蛇二十七
甘氏曰：“辰星守螣蛇，天子前驱凶；若奸臣有谋，前驱为害。”
辰星犯王良二十八
石氏曰：“辰星守王良，为有兵。”齐伯曰：“辰星犯守王良，天下有兵，诸侯相攻，强臣谋主，期不出年。”
辰星犯阁道二十九
石氏曰：“辰星犯阁道，绝汉者，为九州异政，各主其主，天下有兵，期二年。”
辰星犯附路三十
石氏曰：“辰星守附路，太仆有罪，若有诛；一曰马多死，道无乘者。”
辰星犯天将军三十一
郗萌曰：“辰星入天将军，兴军者吉。”石氏曰：“守天将军，为大将死，若诛。”
辰星犯大陵三十二
石氏曰：“辰星入大陵，国有大丧，大臣有诛，若戮死；人民死者大半，不出其年。”《荆州占》曰：“辰星入大陵、积尸，天下尽丧，死人如丘山；星众，兵起；星稀、无兵。”
辰星犯天船三十三
郗萌曰：“辰星守天船，革也。”《圣洽符》曰：“入天船或守之，兵大起，舟船用，有亡国，期不出年。”
辰星犯卷舌三十四
石氏曰：“辰星乘卷舌，天下多丧；又曰守卷舌，国有佞臣谋其君，以口舌为害，人主有忧。”
辰星犯五车三十五
石氏曰：“辰星犯五车，大旱，若有丧；一曰犯库星，兵起北方，若西方；犯仓星，谷贵；若有水。”《元命包》曰：“入五车，则水开。”（班固《天文志》曰：大水。）《海中占》曰：“兵大起，车骑行，五谷不成，天下民饥，若军绝粮。”《黄帝占》曰：“入五车中犯乘守天库，以水潦起兵。”
辰星犯天关三十六
石氏曰：“辰星行天关中，每至抑扬，当去不去，徘徊乱行，光色隆怒，见其妖祥，中国隔绝，道路不通。”《文曜钩》曰：“守天关，天下大水，津梁不通，人民饥，有自卖，期一年。”石氏曰：“行天关，为臣谋主。”郗萌曰：“辰星守天关者，皆为贵人多死。”《海中占》曰：“辰星守犯天关，道绝，天下相疑关梁之令。”
辰星犯南北河三十七
《黄帝占》曰：“辰星乘南河戍，若出南，皆为中国。”石氏曰：“守南河，蛮夷兵起，边戍有忧；若有旱灭，人民饥；又曰留守南戍，中方兵起。”《黄帝占》曰：“辰星出北河戍间，若留守北戍；若居南戍间；若守两戍间；为天下有难起，道不通。”《荆州占》曰：“守两河戍间，天下乖离。”郗萌曰：“失度守阴门、若阳门，为诸侯奸；又曰不行天门天关间，为丧。”
辰星犯五诸侯三十八
石氏曰：“辰星犯五诸侯，若守之，兵大起，将士出，诸侯有忧，若有死者。”巫咸曰：“辰星入五诸侯，伺其出之日而数之，二十日兵起发；伺始入处之率，一日军罢。”石氏曰：“守犯乘守五诸侯，诸侯兵死，期三年。”
辰星犯积水三十九
石氏曰：“辰星守积水，旱。”巫咸曰：“犯守积水，其国有水灾，水物不成，鱼盐贵，一曰以水为败，籴大贵，人民饥，期二年。”
辰星犯积薪四十
甘氏曰：“辰星犯守积薪，天下大旱，五谷不登，人民饥亡。”
辰星犯水位四十一
石氏曰：“辰星犯守水位，天下以水为害，津关不通；一曰大水入城郭，浸伤人民，皆不出二年。”
辰星犯轩辕四十二
《黄帝占》曰：“辰星行轩辕，中犯女主，女主失势，忧丧也。（《宋书·天文志》曰：晋穆帝升平四年六月辛亥，辰星犯轩辕，五年五月，帝崩、哀帝立，褚后失势。孝武太元五年，七月丙子，辰星犯轩辕，占曰：女主当之，九月癸未，皇后王氏崩。安帝隆安三年五月辛未，辰星犯轩辕大星，四年七月，太皇后李氏崩也。）列大夫有放逐者，五官不治，色悴，为忧，为疾；其所中犯乘守者，若有罪。”石氏曰：“辰星在轩辕中，有以女子请人君者。”巫咸曰：“辰星行犯守轩辕，女主失势；一曰大人当之，若有黜者；期二年。”石氏曰：“入轩辕中犯乘守之，有逆贼；若火灾。”又曰：“犯守轩辕太民星，大流，太后宗有诛者，若有罪；中犯乘守小民星，小饥小流；皇后宗有诛者，若有罪。”
辰星犯少微四十三
石氏曰：“辰星入少微，君当求贤佐，不求贤佐，则失威夺势者矣。”又曰：“犯守少微，名士有忧，王者任用小人，忠臣被害，有死；又曰五官乱，宰相易，有兵忧矣。”石氏曰：“辰星入，中犯乘守少微，宰相易；一曰女主忧，不出其年。”《帝览嬉》曰：“行犯左右执法，为大臣有忧。”郗萌曰：“犯左右执法，执法者诛，若有罪；又曰犯天庭，臣为乱。”
辰星犯太微四十四
《荆州占》曰：“辰星道；从太微西藩北南方星间入，到南方东方星间南出道；中西藩直坐入者，非道也。”《春秋图》曰：“辰星若以立秋后七十二日得壬子，入太微朝见，当此之时，阴气隆盛，阳气潜藏，不欲穿池，决沟渠，犯之冬雷。”《荆州占》曰：“辰星以壬子日顺入太微，天子所使也；不以壬子日，非天子使也。”郗萌曰：“辰星当太微门，为受制；当左执法，为受事左执法；当右执法，为受事右执法守；太微门三日以下为受制，三日以上，为兵、为贼、为乱、为饥。”《荆州占》曰：“辰星出东掖门，为相受命；东南出德事也。出西掖门为将受事，西南出刑事也；期以春秋。”《黄帝占》曰：“辰星入天庭，色白润泽，为期百八十日，有赦。”巫咸曰：“辰星入太阴门西，出太阴门东，后宫破，右有大水，期百二十日。”《合诚图》曰：“辰星入华阙门，为臣弑之候也。”石氏曰：“辰星入太微中华东西门；若左右掖门，而南出端门，必有反臣；若入西门出东，为人君不安，欲求贤佐；有入中华西门，出中华东门，为臣出令；入太阳西，出太阴东门，为天下大乱，有丧，若大水。”郗萌曰：“入太微西门，犯天庭，出端门，为大臣伐主；入西门，折出右掖门，为大臣假主之威而不从主命；入西华门，南出端门，为臣诈称诏；入太微，若入端门出东门，贵者夺势。”《荆州占》曰：“辰星入太微宫，天下有圣女子出燕代；若有大水，伤人民，期三十日。”（《天文志》曰：“孝桓永寿元年七月巳未，辰星入太微中，八十日去，出左掖门，是岁洛水溢至津门，南阳大水。）《荆州占》曰：“辰星入太微天庭，出端门，臣不臣；入太微宫，为天下大惊；一曰有兵；又曰入天庭，国不安其宫；又曰辰星见太微，天子当之。”陈卓曰：“辰星入太微，天子之宫，群臣相杀。”（《宋书·天文志》曰：“晋永宁元年七月，辰星入太微，初齐王冏定京都，因留辅政，遂专权无君，是月成都王颖，河间王显，长沙王乂讨之，冏乂交战，攻焚宫关，冏兵败，夷灭乂杀其兄，上将军寔以下二十余人，大安二年成都攻长沙，于是公私饥困，百姓力屈也。）齐伯曰：“辰星入左右掖门而东出，天下有忧，若入端门而守天庭，强臣夺主位。”《黄帝占》曰：“辰星东行，入太微庭，出东门，天下有急兵；若守，将相丞相御史大臣有死者；若入端门、守庭，大祸至；入南门出东门，国大旱；若入南门逆行出西门，国大乱；逆行入东门，出西门，大国破亡；若顺入西藩而不留去；楚国凶殃。”巫咸曰：“辰星逆行，入太微天庭中，为大臣有诛，若诸侯戮死，期二年。”石氏曰：“辰星逆行于太微中，及出左右掖门者，有逆谋，天子有命将征伐之事；一曰大赦可以解其患也。”
辰星犯黄帝座四十五
石氏曰：“辰星犯黄帝座，改政易王，天下乱，存亡半。”
辰星犯四帝四十六
甘氏曰：“辰星犯乘守四帝座，天下亡；又曰臣谋主，去之一尺，事不成。”
辰星犯屏星四十七
甘氏曰：“辰星犯守屏星，君臣失礼，下谋上。”
辰星犯郎位四十八
甘氏曰：“辰星犯守郎位，辅臣有谋，左右宿卫者为乱，王者宜备之。”
开元占经 卷五十九
辰星占七
辰星犯石氏外官一
辰星犯库楼一
郗萌曰：“辰星入库楼，以水起兵，亦大水。”《荆州占》曰：“入天库，鈇钺用，大臣诛。”
辰星犯南门二
石氏曰：“辰星犯守南门，边夷兵起，若道路不通。”
辰星犯平星三
石氏曰：“辰星犯平星，凶。”甘氏曰：“犯守平星，执政臣忧，若有罪诛者，期一年。”
辰星犯骑官四
甘氏曰：“辰星犯守骑官，有兵起，马多发，若多死。”
辰星犯积卒五
石氏曰：“辰星入积卒，若守之，兵大起，士卒大行，若多死，期二年。”《玄冥占》曰：“犯积卒，主失位，天下乱，兵大起，期百八十日。”
辰星犯龟星六
《海中占》曰：“辰星犯守龟星，天下有水旱之灾；守阳，即旱；守阴，即水。”
辰星犯傅说七
石氏曰：“辰星犯守傅说，王者简宗庙，废五祀，后宫凶；一曰有绝嗣君，期不出二年。”
辰星犯鱼星八
石氏曰：“辰星犯守鱼星，凶。”甘氏曰：“犯过鱼星之阳，为大旱，鱼行人道；之阴，为大水，鱼盐贵。”
辰星犯杵星九
《海中占》曰：“辰星入杵星，若守之，天下有急发之事，不出其年。”
辰星犯鳖星十
《黄帝占》曰：“辰星守鳖星，有白衣之会。”巫咸曰：“国有水旱之灾；守阳，则旱；守阴、则水。”
辰星犯九坎十一
石氏曰：“辰星守九坎，天下旱，名水不流，五谷不登，人民大饥；一曰之阳，大旱；之阴，大水。”石氏曰：“犯守九坎，凶。”
辰星犯败臼十二
石氏曰：“辰星守败臼，民不安其室，忧失其釜甑，若流移，去其乡。”
辰星犯羽林十三
郗萌曰：“辰星入羽林，有反臣中兵。”巫咸曰：“入羽林，天下兵起，四夷入国，人主忧；一曰其国以水为忧。”《荆州占》曰：“荧惑与辰星俱入天库，军凶；若有水灾。”郗萌曰：“犯守天阵，为兵起，有破军死将。”《海中占》曰：“入犯守羽林，有兵起；若逆行变色，成勾已，天下大兵，关梁不通，不出其年。”
辰星犯北落十四
石氏曰：“辰星守北落，亦为兵大合，女子兵起；若与北落相贯，抵触，光相及，有兵大战，破军杀将，伏尸流血，不可当也；期百八十日，若一年。”甘氏曰：“守北落，斧锧用，大臣有诛、期不出年。”
辰星犯土司空十五
《海中占》曰：“辰星守土司空，其国以土起兵；若有土功之事，天下旱。”
辰星犯天仓十六
齐伯曰：“辰星守天色，诸侯有发粟之事，有兵起；星若当户守之，将受命，不为主用。”《荆州占》曰：“辰星入天仓中，主财宝出，主忧乱臣在内，天下有兵，而仓库之户俱开；主人胜，客事不成；期二十日中而发。”郗萌曰：“入若天仓，为粟发用。”《黄帝》曰：“守天仓，大水。”《荆州占》曰：“守天仓，天下饥，粟出。”
辰星犯天囷十七
石氏曰：“辰星入天囷，天下兵起，囷仓储积之物皆发用；一曰御物多有出者，库藏空虚，期二年。”
辰星犯天廪十八
石氏曰：“辰星犯天廪，天下乱，粟散出。一曰天下大饥。”
辰星犯天苑十九
石氏曰：“辰星入天苑，牛羊禽兽多疾疫。若守之二十日，天下兵起，马多死，其国忧。”
辰星犯参旗二十
《海中占》曰：“辰星守参旗，兵大起，弓弩用，士将出行。一曰弓矢贵。”
辰星犯玉井二十一
《黄帝占》曰：“辰星入玉井，为强国失地；其出之，强国得地。”巫咸曰：“辰星入玉井，国有大水，忧；若以水为败，水物不成，期不出年。”
辰星犯屏星二十二
甘氏曰：“辰星入守屏星，诸使有谋；若大臣有戮死者。”甘氏曰：“入天屏，为大臣戮；若疫。”
辰星犯厕星二十三
《黄帝占》曰：“辰星犯厕，为大臣有戮者。”《甄曜度》曰：“入守厕星，天下大饥，人民相食，死者大半，期二年。”
辰星犯军市二十四
石氏曰：“辰星入守军市，兵大起，大将军出；若以饥兵起。”
辰星犯野鸡二十五
甘氏曰：“辰星入犯守野鸡，其国凶，必有死将；军营败，兵士散走。”
辰星犯狼星二十六
石氏曰：“辰星入守狼星，野兽死。”《圣洽符》曰：“辰星犯守狼星，天下多奸盗，有兵起，其国以水为忧。”《荆州占》曰：“守狼星，大将出，其国有兵；一曰死将。”
辰星犯弧星二十七
《荆州占》曰：“辰星守弧星，大将有千里之行，国政惊。”
辰星犯稷星二十八
《海中占》曰：“辰星守天稷，有旱灾，五谷不登，岁大饥；一曰五谷散出。”
辰星犯甘氏中官二
辰星犯四辅一
《荆州占》曰：“辰星中犯乘守四辅星，君臣失礼，辅臣有诛者。”
辰星犯平道二
甘氏曰：“辰星入守平道，天下兵乱。”
辰星犯酒旗三
《荆州占》曰：“辰星守酒旗，天下大酺，有肉财物赐；若爵宗室。”
辰星犯天高四
郗萌曰：“辰星舍入天高，有奇令。”
辰星犯积尸五
石氏曰：“辰星守积尸，大人当之。”
辰星犯天潢六
《黄帝占》曰：“辰星入天潢中者，为起军道不通，天下大乱，国易政；一曰贵人死，若中犯乘守之，皆期二十日，兵起。”郗萌曰：“辰星失度，留天潢中，为人主以水为害；若以井为害，以日入占其国；若出乘天潢，赦；期百二十日内。”
辰星犯咸池七
郗萌曰：“辰星入咸池，为有迷惑人主者。”《荆州占》曰：“若入咸池，天下大乱，人君死，易政；以入日占国。”甘氏曰：“有兵丧，天子且以大败，失忠臣，若旱；一曰大水，道不通，贵人死；以入日占国。”《文曜钩》曰：“大水。”郗萌曰：“大人忧，若出乘之，赦；期百二十日内。”
辰星犯天街八
郗萌曰：“辰星不从天街者，为政令不行，不出其年，有兵；当天街者，为诸侯自立为王；一曰大水；若留止逆行天街中，为兵革起。”石氏曰：“犯守天街，徘徊乱行，主弱臣强，道路隔绝，天下不通。”
辰星犯甘氏外官三
辰星犯八魁一
《荆州占》曰：“辰星犯守八魁，兵大起。”
辰星犯鈇钺二
《荆州占》曰：“辰星犯守鈇钺，兵起。”《黄帝》曰：“入鈇钺，为大臣诛。”
辰星犯刍藁三
《黄帝占》曰：“辰星入刍藁中，主财宝出，忧臣在内。”
辰星犯九州殊口四
《荆州占》曰：“守九州殊口、九州兵起。”
辰星犯军井五
《荆州占》曰：“辰星入军井三日以上，其岁大水。”
辰星犯水府六
《荆州占》曰：“辰星守水府，臣谋主，入之，水流入邑。”
辰星犯天狗七
《荆州占》曰：“入天狗，北夷大饥，来邻国，多士功；若守之，为兵谋。”
辰星犯天庙八
《黄帝占》曰：“入若守，为庙有事；一曰为凶、忧。”《荆州占》曰：“为有庙残之事，吏不去则死。”
辰星犯巫咸中外官四
辰星犯土司空一
《荆州占》曰：“守入土司空，有土徭之事；一曰守之，有兵。”
辰星犯键闭二
郗萌曰：“犯乘大臣，有谋天子不尊事；王者不宜出宫下殿，有匿兵于宗庙中者。”
辰星犯天泉三
《荆州占》曰：“守之，海水出，江河决溢，若海鱼出。”
辰星犯鈇锧四
《荆州占》曰：“犯之五日以上，臣有谋者。”郗萌曰：“犯守，为鈇锧用；一曰兵将有忧。”
辰星犯天厩五
《荆州占》曰：“入之十日以上，厩马有食变。”郗萌曰：“守之三十日，骑马出。”《黄帝占》曰：“守之，为灾厩之事，人主以马为忧，不即为疾。”
云淡兄，鼠标都用坏了。
这是古天文学，与五行有关。
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开元占经 卷六十
东方七宿占一
角一
《春秋纬》曰：“列宿二十八，是日月五星之所由，吉凶之所由兆也。故石氏薄赞皆始于角，而终于轸，今如旧次。东方七神之宿，为少阳，摄提建节，青华叶流，苍帝灵威仰，协助所因乘也。角二星，天关也；其间，天门也；其内，天庭也。故黄道经其中，日月五星之所行也。角主兵；一曰维首；一曰天陈；一曰天相。左角为天田，为狱、为理，主刑；南三度曰太阳道。右角为尉、为将，主兵；北三度曰太阴道。右角盖天之三门，独房之四表也；万理之所由，祸福之源始也；故三光轨道，从之则吉，干僻抵触则凶也。”石氏曰：“角二星，十二度。”（刘向《洪范传》曰：与古度同。）度距左角先，去极九十一度，在黄道外度，金星也；（《巫咸占》同）春夏为木，秋冬为金。两角之间是中道。郑之分野，角，一名天田；一名天根。右角为尉，左角为狱。角者，天之府庭者也，天门者，左右角之间，天道之所治也；阳气之所升也；臣之象也。”郗萌曰：“右角为天庭，左角为天田。又曰角亢秋狱，角为龙角。”《二十八宿山经》曰：“角山与亢山相连、在韩金门山中；山中有忧变，则星应于上；星若有变，则山应于下；角亢星神，常居其上。”（君臣和同，山星无异，麒麟、凤凰、芝草、醴泉，四时降矣。）《黄帝占》曰：“视两角星明，王道大治；其星微小，不明，王道失政、辅臣不言。角星左苍、右黄正色也，吉；其色白也，凶；王者大行，百八十日，灾应，远不出一年、二年。角星明而润泽，朝臣有次第；两角微小而不明，天下有兵，德令不行；乱，角垂芒。角星明大，王道太平。角为天将之官，两角之间，三光之道也；南三度，太阳道；北三度，太阴道；日月五星，出入中道，天下太平。出阳，多旱；多阴，多雨；有阴谋。乘左角，法官谋；南三尺，狱理多冤。两角不明，天下有兵；右角赤明，天下有兵；左角赤明，天下平。日月五星，天之三明也，皆从角所行；行阳道，道其阳；不从其行，岁大水，有兵；二十八宿皆同。角星明大润泽，贤者在朝廷，苍帝德行，天门为开。角主为兵；动内五寸，国中兵起；动外五寸，边兵起，左右动摇，非其常；人主忧，臣弑君，各以日占。”
亢二
石氏曰：“亢四星，九度，（在黄道内五度半）春夏为火，秋冬为水；（《五星占》曰：亢火也。）亢北四尺是中道。”（郑之分野。）石氏曰：“亢者，庙也；亢者，天帝庙宫，亢为天府。”《海中占》曰：“亢，三光也；三公之事。下者，地也；中央者，丞相也；主享祠。一曰亢为疏庙；一名天庭，主火与疾；故亢龙多疾。亢星齐明，宗庙有敬，朝廷有序；星不明，则辅臣失次，君令不行。亢星不明，王者内乱；星明大，辅臣纳忠，天下平安。”郗萌曰：“亢星明大，民无疾疫。”石氏曰：“亢星垂芒，为乱错。亢星离落位，有天子动旗，而卒战于野；亢为疾，国有疾，占在亢。秋分，视亢不见，五谷尽伤，籴将二倍。”石氏曰：“亢为朝廷，总领四海，故置平星以统理。”《海中占》曰：“亢为朝廷布政宫。”
氐宿三
石氏曰：“氐四星，十五度。（古十七度）距西南星先至，去极九十四度。（在黄道内一度）春夏为金，秋冬为水。（《五星入宿占》：氐，木也。）氐南二尺是中道。（宋之分野）氐，天子行宫也，一名天庙；一名天府。前二大星，嫡；后二星，妾；前星，皇后贵族府；其星欲明，臣奉法度，邦君安宁；当大而小，其位臣失势；其星动，其臣出。”《海图》曰：“氐，宿宫，后女之贵府，出入路寝之宿。氐星发，即在土功事；氐为天庭，氐主疫。”《二十八宿山经》曰：“氐山在郑白马山东，氐星神，常居其上。氐星明大，则民无出门之徭，马无汗劳。氐主徭役，氐动者，徭役起。氐为宿，路寝所止，故置库楼，以捍咎，氐为宿宫，休解之房。”
房宿四
石氏曰：“房四星，钩钤二星，五度。（古七度）距房西南第二星，去极一百八度。（在黄道外一度弱）春夏为水，秋冬为火。（又曰：房，土星也。）房两服之间是中道。（宋分野）房为天府；一曰天马；或曰天驷；一名天旗；一名天厩；一名天市；一名天街；一名天燕；一名天仓；一名天表；一名天龙。房为天子明堂，王者岁始布政之堂；房为天马，主车惊；房为四表，表者桀也。”石氏曰：“天道，四表之间，三光之正路，人天之定位也。”（天庙者，房也：房者，关也，日月之行，常出其中，不出其中，为不道；不道者，政令不行。石氏曰：房主宿，街南二星，君位也；北二星，夫人之位也；房主财宝；房动外，财宝出；动内，财宝入。）《二十八宿山经》曰：“房山在宋地，与心山相连；房心星神，常居其上；房心二宿动摇。则房心之山崩；国有走主。填星色黑，出入七十日以上，房心山崩，下伐上也；其星不明，则山有音声，人民扰扰，五谷贵。房心星暗黑，火星守之二百日，房心山则音声，万民相惊，大水，鱼盐五谷贵，百姓愁；若星色赤，赤地千里；房心不见，帝无教；房星欲明，群臣奉忠，天下道兴。钩钤，天子御也。钩钤相去疏者，天下且赦，相去数者，天子急，多暴令关闭。钩钤去房，不惊；钩钤离房，法令。王者至孝，则钩钤明。昆弟有亲亲之思，则钩钤不离房；钩钤去房，欲其近也；近则天下同心，远则天下不和；房主开闭，以其蓄藏之所由也。”
心宿五
石氏曰：“心三星，五度。（古十二度）距前第二星，去极一百八度半。在黄道外三度半。春夏为木，秋冬为水。”（又曰：心星，火也。）北四尺是中道。（宋之分野）心为天相；一名大辰；一名大火；一名天司空。心者，宣气也；心为大丞相。”石氏曰：“心三星，帝座；大星者，天子也。心者，木中火；故其色赤，为天关梁。心三星，星当曲，天下安；直南昌，天子失计。心为明堂，中大星天王位，前后小星，子属；以开德发阳。不欲直，直王失势，期九十日，地动，主客，天子以弱亡。”《尔雅》曰：“大火，谓之大辰；房心尾也。主天下之赏罚；主天下之急；故天下变动，则心星见不详。明堂旁多小星，天子忧弱子未处，天子威令不出阁，天下乖争无君，伯八九。心星直，心星变，色黑，大人有忧，民血流。心星灭，则主泣血，后奔逃，强国起。心星消，江河为害；期九年，天子灭。心星动，国有急，心星动摇，若角芒者，天下大兵。心星离移，有流民；心前后星皆光明赤黄者，太子、庶子，各有赐贺之事。心三星明大，则天下同庆，乡风被泽。”太史公曰：“心三星，上星太子星，星不明，太子不得代；下星庶子星，星明，庶子代后，心动者，国有忧。”
尾宿六
石氏曰：“尾九星，十八度。（古九度）距东第二星先至，去极百三十四度。（在黄道外十五度少）春夏为火，秋冬为水。（又曰水星）尾北十尺是中道。（燕之分野）尾一名后族；一名天厕；一名天狗；一名天司空；一名天鸡。尾者，后宫之场也；妃后之府也；上第一星，后也；第三星旁一星，相去一寸，名神宫；解衣之内室，说虞之堂；一曰天矢，一曰天九江。尾者，边臣也，又曰通溜宫，尾市也，天复船也。尾第一星，嫡妃也；第三星，夫人也；次五星，嫔妾星；欲均明，大小相承，则后宫有序，多子孙。”《二十八宿山经》曰：“尾山与箕山相连，在燕九都山西，尾箕星神，常居其上。尾主水，又主君臣，尾动者，君臣不和，心有事。尾，天子之九子也。腾跃坼绝，不居其所，天下大乱，君臣不和。尾星明大，皇后有喜；不明微细，皇后有忧，及疫；尾星疏远，皇后失势；尾星明，五谷大熟，则民不烦扰；其星不明，五谷大伤；尾星离徙而直，皇后失势；其星就聚，有大水。君臣不和，则占于尾。”
箕宿七
石氏曰：“箕四星。十一度。（古十度又十一度四分之一）度距西北星先至，去极百一十八度。（在黄道外五度少）春夏为金，秋冬为土。（人曰：金星也。）箕北六尺，是中道也。（燕之分野）箕星一名风星；月宿之，必大风。（箕星为风，东北之星也。）一名天阵，一名狐星，主狐貉，一名风口；一名天后也。为天貉府廷，天鸡也，主时，金星也。箕斗，天子之冠服也，并后宫别府也，二十七世妇，八十一御女妾；别宫四者，女相也；故尾、箕主百二十妃；尾者，苍龙之末也，直寅，主八风之始。箕后星动，几扬箕，王致客。箕库也；一曰天司空，箕为寄客。”《尔雅》曰：“析木谓之津，箕、斗之间，汉津也；一曰天市，主八风。箕为风，又箕主蛮夷；箕动者，蛮夷有使来；箕舌一星，芒动则大风，不出三日。箕舌动，如致风扬沙。箕星居河边，岁大恶；若中河而居，天下食人。”《易纬·是类谋》曰：“太山失金鸡，西岳亡玉羊，箕星明大，即国无谗贼；箕中少星，则籴贵。箕者，人之精也，故天下安乐即星众。不安、即星少。箕星离徙，天下大不安，民移徙其处，星不明，天下五谷伤；其星明，谷大熟；其就聚细微，天下忧食，箕中欲其多星。”石氏曰：“尾箕主后宫妃后府，故置傅说，衍子孙。”
开元占经 卷六十一
北方七宿占二
南斗占一
石氏曰：“南斗六星、二十六度四分度之一，（甘氏同。《洪范传》古二十二度。《淮南子》无四分之一。）度距魁第四星先至，去北极百一十六度。（在黄道外十二度半，旧历有四分度之一，在斗度中，后推校知度少为多，今历不三百四分度之一七五在营室一度之末。）春夏为水，秋冬为金。（《巫咸释五星入宿言凶占》曰：诸斗，木星也。）日月五星常贯之为中道。”（吴之分野）《黄帝占》曰：“南斗；一名鈇钺。”《春秋·佐助期》曰：“南斗主爵禄，神名帙瞻，姓拒终。”石氏曰：“南斗魁第一星、主吴；第二星、主会稽；第三星，主丹阳；第四星、主豫章；第五星、主庐江；第六星、主九江。”郗萌曰：“南斗六星，一名天库；知之使人不妄。”《北官候》曰：“南斗；一名天府、天关；一名天机；一名天同；天子旗也。斗北二星，天府廷，中央二星，相也。南二星，天库楼也，天梁也。斗西大星，天关也，天子正旗也，士官也；六星欲均明，天下安宁。”韩扬曰：“南斗第一星，上将；第二星，相；第三星，妃；第四星，太子；第五星，第六星，天子。”《荆州占》曰：“南斗，太宰位也。”《圣洽符》曰：“南斗者，天子之庙，主纪天子寿命之期。”甘氏曰：“南斗，天子寿命之期也；故曰：将有天下之事，占于南斗也。”《二十八宿山经》曰：“斗山在吴阳羡山南，斗星之神，常居其上。”甘氏曰：“南斗主兵，斗动者，兵起。南斗星明大，爵禄行，天下安宁，将相同心，其星不明，大小失次，芒角动摇，则王者失政，天下多忧。”郗萌曰：“南斗星明，五谷大熟，其臣得势而亲近，治道和平，风雨顺时；斗星不明，五谷不收，移徙位直其臣逐，风雨不节天下病。”《石氏赞》曰：“斗主爵禄，褒贤达士，故曰直；建星以成辅，又曰斗；主爵禄功德祥岁，周受分，和阴阳。”
牵牛占二
石氏曰：“牵牛六星，八度。（古九度）度距中央大星光至，去极百一十度。（在黄道内四度）春夏为木，秋冬为火。（巫咸曰：木星也。）日月五星常贯牵牛中道也。（吴之分野）《佐助期》曰：“牵牛主关梁，神名略绪炽，姓蠲除。”《北官候》曰：“牵牛一名天鼓；一名天关；牛第一两星如连李，名即路，一名聚火。”石氏曰：“牵牛六星，天府也；日月七政所王者，即察政；视牛星明大，次第相承，王道大昌，天下安宁。牛星不明其常色，其岁五谷不成，牛多灾凶。”甘氏曰：“牵牛上二星，主道路，次南星，主关梁；次南三星，主南越；故动摇变色，从而占之。”郗萌曰：“天鼓星怒者，马贵。”《天官书》曰：“牵牛为牺牲。”宋均曰：“牵牛为牛角。”《月食占》曰：“牵牛为冬狱。”《二十八宿山经》曰：“牛山与女山相连，各法其星形；牵牛须女星神，常居其上。”《黄帝占》曰：“牵牛大星亡，大牛死；小星亡，小牛死疫；中央大星不明而黄者；天下刍大贵十倍；牵牛星直，籴平；曲，籴贵，牛中央大星左右出，不明，大将心不正，牛大贵；后星前近中央大星者，牛贵，远牛贱；前星左右者，前将心不正；后星左右出者，后将心不正。所谓前者，星南星也；后者，星北星也。牵牛不与织女星直者，天下阴阳不和。”《黄帝》曰：“牵牛远汉者，天下牛大贵；其入汉中者，天下牛多死。”甘氏曰：“牵牛动，牛灾，四方皆然。”郗萌曰：“牵牛明大，关梁通利。牵牛主大豆，始出色黄，豆贱也；赤，豆虫也；色青，豆贵。”《荆州占》曰：“牵牛后星前近中央星者，诸侯以四足为弊。色青；道病；色黑；死不至。牵牛星明，牛贵；细微不明，牛贱。”石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国，为府廷。”《百二十占》曰：“将有牺牲之事，占于牵牛。”《石氏赞》曰：“牵牛主关梁、七政；故置九坎，通水道；又曰牵牛险阴，主关梁；中星高，下牛多殃。”
须女占三
石氏曰：“须女四星，十二度。（古十度）距西度距西南第一星先至，去极百六度。（在黄道内八度）春夏为水，秋冬为火。（《巫咸占》曰：须女，水星也。）须女南九尺，是中道。”（越之分野）《佐助期》曰：“须女星布帛，名色舒，姓终梨时。”《北官候》曰：“须女，一名天少府；一名天女；一名务女；一名临官女。”《圣洽符》曰：“须女者，主娶妇嫁女也。”巫咸曰：“须女，天女也；天府天市斗也。”郗萌曰：“须女、主麻；其色白者，麻为色；黄，不为色；青，麻虫。”《黄帝》曰：“须女星欲明，明则士女有绪，国富民殷。”郗萌曰：“须女星明大，则女工昌；不明，则法令易，诗书灭绝。”《玄冥》曰：“须女星明，天下大丰，女工有储，国充富；星不明，天下虚，藏不足。”甘氏曰：“须女动，则嫁娶；将有嫁娶，占于须女。”《石氏赞》曰：“须女主布帛，裁置之；故置杂珠为藏府。又曰：须女，珍物宝所藏，故主布帛，奉给主。”
虚宿占四
石氏曰：“虚二星，十度，（古十四度）度距南星先至，去极一百四度。（在黄道内八度）春夏为水，秋冬为金。（巫咸曰：虚，金星也。）虚南九尺，是中道。”（齐之分野）《佐助期》曰：“虚危为礼堂，虚神名开阳。”《圣洽符》曰：“虚、危，天益也。”《孝经·内记》曰：“虚，府廷也。”《北官候》曰：“虚主哭泣谅喑之事，一名天军市；一名临宫；一名天府；一名乡中，黄钟宫也：一名兑宫；一名申宫。”郗萌曰：“虚者生于牛山之中，以为齐国府廷。”《尔雅》曰：“北陆，虚也。（注曰：北陆，虚星名也。）一名天府，主邑居；主庙堂；主祭祀；主祀祷之事。”《黄帝》曰：“虚二星，主坟墓冢宰之官。十一月，万物尽，于虚星主之，故虚星死丧。”甘氏曰：“虚主丧事，动则有丧。”郗萌曰：“虚危并为一体，主觞客之事；中有六星不欲明见也，明见，则神龟用事。将有哭泣之事，则占于虚。”《二十八宿山经》曰：“虚山、危山相连，在齐臣首山中坐，虚危星神，常居其上。”郗萌曰：“虚星动摇，有井田之法；虚星不明，天下大旱。”《荆州占》曰：“虚危中，有六星不欲明见，明见则有大丧；近期一年，中期二年，远期三年。”
危宿占五
石氏曰：“危三星，坟墓四星，十七度。（古九度）度距西南星先至，去极九十九度。（在黄道内九度太）春夏为水，秋冬为火。（巫咸曰：危，土星也。）危南九尺，是中道。（齐之分野）《佐助期》曰：“虚、危，为礼堂，神名推长，姓吕贾王。”《北官候》曰：“危，一名天府；一名天市。”巫咸曰：“危为百姓市，又为架构。”《黄帝占》曰：“危主庙堂；上视危星，以主室。危星主柱，主盖屋，以成帝宫，以教天下；其星明，则天下安宁。”甘氏曰：“危主架屋，星动，则有架屋之事。”郗萌曰：“危星动摇，移徙天下，谋作不解；其星不明，客有诛者。”《玄冥占》曰：“危动摇不明，天子作宫殿，民有土功事。”石氏曰：“虚危主庙堂，祀考妣，故置坟墓，识先祖茔域。虚、危五星，为祠堂；坟墓四星，祠祀享。”郗萌曰：“危为发屋之事，为盖屋；将有盖屋之事，则占于危。”《石氏赞》曰：“坟墓四星，主悲凉也。”
营室占六
石氏曰：“营室二星，离宫六星，十六度。（古二十度）度距南星先至，去极八十五度。（在黄道内十八度半）春夏为水，秋冬为土。（巫咸曰：营室，木星也。）室南九尺，是中道。（卫之分野）《佐助期》曰：“营室主军市之粮，神名玄耀登，姓娄方。”皇甫谧《年历》：“营室；一名休官。”《地轴占》曰：“营室；一名鮧［鱼俞］。”《北官候》曰：“营室：一名玄冥；一名天官；大人之宫。”郗萌曰：“营室，西壁也。”《尔雅》曰：“营室，谓之定。”（郭璞曰：定，正也。）巫咸曰：“营室，为天库。”宋均曰：“营室，为舌俞角。”《天官书》曰：“营室，为清庙。”《广雅》曰：“营室，曰豕。”《圣洽符》曰：“营室二星，天子庙；又曰摄提宫；府廷也。”《二十八宿山经》曰：“营室山在城山东南，与东壁山相连，室壁星神，常居其上。”《黄帝》曰：“营室二星，主军粮；离宫六星，主隐藏；营室，三军所立，外有羽林以卫帝；其星欲明，明则国昌，动摇则兵出。”甘氏曰：“营室动，有土功事。”郗萌曰：“离宫一星不具，忧子。”郗萌曰：“营室，一星小不明，祷祀不实，鬼神不享；一曰国家多疫。”郗萌曰：“将有土功之事，则占于营室。营室二星亡，则辅臣病死。营室东壁四星，四辅也。欲其正， 中有二星，二舍也；欲其实正犹方，实其旁多小星也。”又《荆州占》曰：“四辅不正，则辅臣不忠，越职卖权；二舍不实，则宫女淫，出入不常，适螣相踰，君不悉御，后宫女怨旷去心。”《荆州占》曰：“离宫者，天子之别宫也；主隐藏止息之所也。”《石氏赞》曰：“营室主军粮，以廪士；故置羽林省道理，又曰营室二星，主军粮。”
东壁占七
石氏曰：“东壁二星，九度。（古十五度）度距南星先至，去极八十六度。（在黄道内十二度半）春夏为金，秋冬为水。（巫咸曰：东壁，土星也。）东壁南九尺，为中道。（卫之分野）《佐助期》曰：“东壁主文章，神名瞻工，姓刑孙王。”《北官候》曰：“东壁，一名天池；一名天术。”巫咸曰：“东壁为天梁。”《孝经章句》曰：“东壁，市也；又曰天市。”《圣洽符》曰：“东壁，主土功之事。”《黄帝占》曰：“东壁失色，大小不同，则王者好武，经士不用，图书隐藏，天下咸愚。”《甘氏占》曰：“东壁主土；星动，则土功事兴。东壁星明大，王者明道，术学大兴，国有君子。”郗萌曰：“东壁，离徙作治田就聚，以田宅为忧；一曰将有土功之事，占于东壁。”石氏曰：“东壁主文章图书府，故置垒壁，以卫后。”《石氏赞》曰：“东壁，主文章万物，犯壁，本乡。”《洪范传》曰：“北方七宿，九十九度；今九十八度四分度之一。”
开元占经 卷六十二
西方七宿占三
奎宿一
石氏曰：“奎十六星，十六度，（古十二度）度距西南大星先至，去极七十度，（在黄道内十四度少）春夏为金，秋冬为水。”（巫咸曰：奎，金星也。）奎南九尺，是中道。”（鲁之分野）《佐助期》曰：“奎主武库兵，神名列常，姓均刘方。”《西官候》曰：“奎，一名天库；一名天边偏将军；武库，军库也。奎者，天之玄冥也，沟渎陂池，江河汉也，其木榆也，其物牛筋革，奎金星也。”《矢官书》曰：“奎曰封豕，一名天豕。”《诗纬》曰：“奎为女令。”《圣洽符》曰：“奎者，沟渎也。”《孝经章句》曰：“奎，府廷也。”巫咸曰：“奎为天库；又曰奎娄，春狱。”郗萌曰：“将有沟渎之事，则占于奎；其西南大星，所谓天豕目者也；亦曰大将，故欲其明也。”《玄冥占》曰：“奎大星，大将军；其欲明，而行列两头免近河，以候水兵。芒角动摇进退，国必用兵；或曰有赦令。”《二十八宿山经》曰：“奎山、娄山相连，奎娄星神，常居其上。”《黄帝》曰：“奎星芒角动摇，国必有兵，不出年中。”《河图》曰：“帝淫溢，政不平，则奎有兵。”《文曜钩》曰：“奎星直朝九年，主弑，天下无文法，兵官营垒不宁。”甘氏曰：“奎星动，有沟渎之事。””郗萌曰：“奎头大星，色黄，忽然不明者，将军叛王也，非其旧，故黄也。”《荆州占》曰：“奎中星明者，水大出。”《石氏赞》曰：“奎主军；兵禁不明，故置军以领之；又曰：奎主库兵，秉统制政功以成。”
娄宿占二
石氏曰：“娄三星，十二度。（古十五度）度距中央星先至，去极八十度。（在黄道内十二度）春夏为水，秋冬为火。（巫咸曰：娄，水星也。）娄南九尺，是中道。（鲁之分野）《佐助期》曰：“娄主苑牧，神名及方，姓台卫。”《黄帝》曰：“娄主宗庙五祀；一名天府，郊太牢也。”《西官候》曰：“娄，一名密官；一名国市；一名天庙。库娄者，天独禄车也，主为聚众之事。其木，柱也；其物，铅、锡、银、黄金、石。”《圣洽符》曰：“娄者，聚众也。”《孝经章句》曰：“娄，市也。”巫咸曰：“娄为天狱。”郗萌曰：“有聚众之事，则占于娄。”《海中占》曰：“天子孝，则娄星明大，天下太平。”郗萌曰：“娄星直，有执主之命者就聚，国大不安；一曰星明大，则赋敛时。”《玄冥占》曰：“娄星明，则王者郊祀，天享之；天子明，臣子多忠孝，王者多子孙，天下和平；娄不明大，小失色，不修五祀。”《石氏赞》曰：“娄主苑牧，给享祀，故置天仓以养之。娄主苑牧，有掩敛盖藏，以春营。”
胃宿占三
石氏曰：“胃三星，十四度。（古十一度）度距西南星先至，去极八十二度。在黄道内十二度。春夏为木，秋冬为水，（巫咸曰：胃，金星也。）胃南九尺，是中道。”（赵之分野，《淮南子》、《洪范传》曰：魏分。）《佐助期》曰：“胃主禀仓，神名稽览，姓研骨白。”《西官候》曰：“胃，一名天中府；一名密官，为兵，为丧。”（金星也）《圣洽符》曰：“胃者，仓禀也。”《孝经章句》曰：“胃者，库也。”《天官书》曰：“胃者，天库。”《百二十占》曰：“胃为天府，藏也。”郗萌曰：“将有仓囷之事，占于胃。”《二十八宿山经》曰：“胃山、昴山，东与毕山相连，在赵常山中央，其山最高大，胃、昴、毕之神，常居其上。”甘氏曰：“胃动，有输运之事；胃星明者，王者郊天得福，天下和平；星不明，大小失位。”《海中占》曰：“胃星明大，王者须祀，则寿命长，子孙昌。”郗萌曰：“胃星明大，仓禀实；胃星离徙，仓谷不出；其星就聚，谷大贵，民流于道。”《荆州占》曰：“胃中星众者，谷聚；星少，谷散。”《石氏赞》曰：“胃主仓禀五谷基，故置天囷以盛之。”又曰：“胃宿三星，主仓禀，阴收积聚，（一云万物积聚）知入藏。”
昴宿占四
石氏曰：“昴七星，十一度。（古十五度）度距西南第一星先，去极七十四度。（在黄道内四度少）春夏为火，秋冬为金。（巫咸曰：昴，火星也。）昴南九尺，是中道。”（赵之分野。《淮南子》曰：魏分。）《佐助期》曰：“昴主狱事，神名敖，姓金，宋赵胜。”《西官候》曰：“昴，一名武，一名天厨，一名天路；胡星。主兵、主丧；其一星亡，邦有兵，水星也。”甘氏曰：“昴，茅也。”郗萌曰：“昴有一星大，名黄星；其星明者，天下安，不明者，天下大凶。”巫咸曰：“昴井，天耳目。”《黄帝》曰：“昴星，天牢狱也；王者承天，以利狱事，以检淫奢；其星不欲明，明则天下多狱者。”《春秋纬》曰：“昴为旄头，房衡位，主胡星，阴之象。”《圣洽符》曰：“昴者，白衣。（巫咸曰：昴为白衣聚。）又曰：胡聚。”《孝经章句》曰：“昴，市府廷也。”郗萌曰：“将有白衣之会，则占于昴。”《尔雅》曰：“西陆，昴也；一曰天狱。”石氏曰：“天街者，昴、毕之间，阴阳之所分，中国之境界。”（《天官书》曰：阴、阴国，阳、阳国，孟康曰：阴、西南维，河山以北国也；阳、河山以南国也。）《元命包》曰：“帝位明，即昴星光大。”甘氏曰：“昴星明，天下多犯狱；昴星动摇，必有大臣下狱；又曰：有白衣之会；又曰：昴星大而数动，尽跳者，胡兵大起，不出年中；又曰昴一大星跳跃，余皆不动者，胡欲侵犯边境；期年中，或三年。”郗萌曰：“昴星明大，则牢狱平；昴星皆明，与奎星等者，水满天下。昴七星，黄道起。昴有一星亡者，多兵为丧。”《五官书》曰：“白帝行德，毕、昴为之围；围三暮，德乃成；不暮及围不合，德不成。”《石氏赞》曰：“昴主狱事，典治囚，故置卷舌，以慎疑。昴主狱事，系凌淫化，伐所犯，谋是当。”
毕宿占五
石氏曰：“毕八星，附耳一星，（附耳，主听察也）十七度。（古十五度）度距左股第一星先至，去极七十八度。（在黄道外六度太）春夏为金，秋冬为水。（巫咸曰：毕，火星；附耳，水星也。）毕北七尺，是中道。”（赵之分野，王者执毕前驱，即其象也。一曰囚车，今掩免者曰：毕亦其义也。故主弋鼠。其大星曰天高。一曰边将邦外候也。《淮南子》曰：魏分野。）《佐助期》曰：“毕主边兵，神名扶骨，姓传儿候。”皇甫谧曰：“一名天耳，一名天目；一名风口。”《西官候》曰：“毕，一名浊；一名天罡；一名天都尉；主制候四方。”《圣洽符》曰：“毕者扬兵；一曰清池宫。”《河图》曰：“毕为天罡也。”《孝经章句》曰：“毕府廷也。”巫咸曰：“毕为天狱。”郗萌曰：“毕主山河以南中国也；中国于四海内，则在东南为阳，阳则曰岁星、荧惑、填星；占于街南。”《春秋纬》曰：“毕罕车，为边兵，主弋猎，阳微掇，故置附耳在大星旁，司天下摇动，谗臣乱主。”《春秋纬》曰：“毕为边界天街，主守备外国；故立附耳，以闻不祥。”郗萌曰：“将有田猎之事，则占于毕。”《黄帝》曰：“毕左股大星，边将也；主边邦胡狄，候五帝三王垒外域，其国倍叛，其星耀芒；其星欲明，明则远夷来贡；失其色，大小不如其故，则边境还自乱，中国不宁；天以毕罪扫奸雄，平通外域。”《西官候》曰：“毕大星，边将军也；星动，有芒角，边将有急。”《百二十占》曰：“毕主弋猎，为阳国；昴为阴国，日月五星出阳国，即有水；入阴国，即旱，上教不行。”《黄帝》曰：“其国背叛，毕星耀芒。”《元命包》曰：“毕星光大，色度和同，天下太平，国号未央。”郗萌曰：“毕星动摇，有谗臣，毕一星亡，为丧；一曰为兵，毕中星出，国内乱；一曰国无主；毕星明大，则边无近远，夷贡来王廷中；毕离移，天下狱大乱；其星就聚，法令大酷；其明，太平；不明，天下谋为乱。”《列宿说》曰：“毕星动者，边城有兵起。”石氏曰：“附耳著毕，司街候邪。”巫咸曰：“附耳，火官也。”《黄帝》曰：“附耳摇动，有田之事。”《洛书》曰：“附耳角动，谗贼将起。”《春秋纬》曰：“附耳明，贼动。（宋均曰：贼盛也。）中国微，边兵惊，外国交斗连年，大将虏，主败失，附耳摇动，非其处，有乱臣在侧者；一曰主忧愁。”《论语谶》曰：“附耳明，盗贼令。”郗萌曰：“附耳入毕口，直一星，期四十日；直二星，期三十日；直三星，期二十日；直四星，期十日；直五星，期七日；直六星，期三日，兵起。附耳入毕中，为兵革；入深大，附耳缩结，王命兴，辅佐出。附耳动，兵大起，边兵尤甚。”《石氏赞》曰：“毕主边兵，备夷谋，故置天弓以射之。毕为天街，主边兵，守备境界，知暴横。附耳移动，谗邪行。”
觜觽占六
石氏曰：“觜觽三星，一度。（古六度）度距西南星先至，去极八十四度。（直黄道外十二度太）春夏为水，秋冬为土。（巫咸曰：觜，金星也。）觜北三尺，是中道。（晋魏之分野，《淮南子》曰：赵分。）《西官候》曰：“觜觽主斩刈，左足一名白虎将；一名天将，斧钺；白虎首主外军，其外梁也；其内魏也；其木杨，其物钱金器、矾石，金星也。”《圣洽符》曰：“觜觽、参伐，天市梁也。”石氏曰：“觜觞者，内主梁，外主巴汉；一曰觜觽者，三军之候也。”巫咸曰：“觜为宝货，又为天货。”《天官书》：“小三星隅置，曰觜觽，为白虎首，主葆旅之事。”（如淳曰：关中俗谓：桑榆药生曰葆，晋灼曰：葆，菜也，野生谓之旅。）《列宿说》曰：“觜觽动，葆旅起，将有葆旅之事，则占于觜。”《二十八宿山经》曰：“觜觽山与参山相连，在魏天山西南，觜参星神，常居其上。”甘氏曰：“觜觽三星，行军府藏也；其星欲明，明则国盈，军有储；其星不明，不以出军行将，天下军士无食，王者将出，必察其星。”《百二十占》曰：“觜大凫，其星明，则盗贼众。”石氏曰：“觜星动明，寇戎发，盗群行。”郗萌曰：“觜星近参左股，臣有谋其君者，若主之命，夺主之藏；近右股，大臣谋伐其主，若有大命。觜星明，大将得势。”《石氏赞》曰：“觜参主葆旅，收敛；故置参伐以相助。”
参宿占七
石氏曰：“参十星，十度。（古度同）度距中央西星先至，去极九十四度半少。（在黄道外二十三度半）春夏为水，秋冬为土。（巫咸曰：参，金星也。）参北十三尺，是中道。”（晋魏之分野，《左氏传》子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能，寻干戈以相征伐。注曰：寻，用也，传曰：后帝不藏，注曰：后帝，克也，传曰：迁阏伯于商丘，主辰，注曰：商丘宋地，主祀辰星大火也。传曰：商人是因，辰为商星，迁实沈于大夏，主参。《淮南鸿烈》曰：赵分。）《佐助期》曰：“参伐主斩刈，神名虚图，姓祖及。”《黄帝》曰：“参应七将也，中央三小星，曰伐，天之都尉也，主胡、鲜卑、戎、狄之国，故不欲其明也。”《孝经章句》曰：“参伐，市府廷也；又为天尉。”巫咸曰：“参为衡。”石氏曰：“参伐，一名钟龙。”《天官书》曰：“参为白虎，三星直也，为衡；右下有三星，锐曰罚。”（晋灼曰：星邪列为锐。）为斩刈事，其外四星，左右扇股也。参一名伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇钺，又为天狱。”《彗星要占》曰：“参者，天之市也；伐者，天之都尉也；天之车骑也；与狼狐同精，天之候蜀也；主南夷戎之国，一曰晋地。”《玉历》曰：“参中央星，主命；左星，主左司马；右星，主右司马；左臂，主天门；右臂，主天狱。”《西官候》曰：“参左大星，左将军也；右大星，右将军也；中央三星，三将军；又三小星，小将军也；主胡、鲜卑、越野诸君王也，其星动摇，兵起。”《圣洽符》曰：“参者，白虎宿也；足入井中，名曰滔足，虎不得动，天下无兵；足出井外，虎得放逸，纵暴为害，天下兵起。”《命元苞》曰：“参主斩刈，所以行罚也；又主权衡，所以平理也；又主边城九驿，故不欲其动也；参，白虎之体也；其星三列，三将也；东北星曰左肩，主左将军；西北星曰右肩，主右将军；东南星曰左足，主后将军；西南星曰右足，主偏将军。”《黄帝占》曰：“参星，天右将军也；天市石武，金性刚强，斩刈平时，参应七将；其中三星，列三将也；右肩右足，右将也，左肩左足，左将也；白虎性有怒，左足下有井星，动而陷之，以节其势；凡七将明大，天下之兵精，卫帝有方，茂明、芒角又张，赤耀横射，三军骇动，帝自躬甲。”郗萌曰：“参为横衡，不正，天下倾。”《百二十占》曰：“参为将军，常以夏三月视参，两足进前，兵起；若退却，兵罢国宁；又视参两星动摇，则兵起，子有忧；一曰虫苗。”《易纬》曰：“参无头，国分兵疆。”《圣洽符》曰：“参伐者，衣冠衡石，天子之师也。”《春秋纬》曰：“参伐灭绝，臣弑君，子弑父。”石氏曰：“参左足不入井中，兵大起，参星不欲动，动则兵起；其星不具，其军亡地；星失其色，其军散败；蹉跌不常，王臣不忠，外其心。参中央星差南，胡人入塞；复正，胡人出。”郗萌曰：“参星移，名曰失天，客伐主人；明动者，兵军大起；参两肩外向而大者，兵外疆；其内向而大者，兵内疆。参左股亡，则东方、南方不可举兵；右股亡，则西方、北方不可举兵。参左足入玉井中，兵大起，天下大水；若其有丧，山石为怪。参为天刑，主伐；星大，则兵起；进退迫居，及客番息，皆为刑急。参星明者，大将执势，夺去威权，天下变易。参星不明，大将疾。参星离处，大将逐；就聚，大将诛戮。参中央星差北，胡人北。”《荆州占》曰：“参星芒角动摇，边候有急，天下兵起。参肩细微，天下兵弱。”石氏曰：“参四足，有进者，将出；有退者，无功失势；进者，谓移北也；退者，谓南也。”《春秋纬》曰：“伐有角，黄芒，天子灭。”《春秋纬》曰：“数世绝，则伐生角。”《合诚图》曰：“伐有角，诸侯之寝排门阁。”甘氏曰：“参伐动者，有斩伐之事。”巫咸曰：“伐，水宫也。”郗萌曰：“参伐星明大，则斩刈行。伐三星去，疏则法令缓，数则法令急。伐三星不欲明，明与参等者，天下大臣皆谋去，其君是谓不理。伐星大，则兵起。”《百二十占》曰：“伐星移南，胡山塞；移北，胡山塞。”《石氏赞》曰：“参伐斩刈，阴气孳，故置玉井，以给厨。参伐主斩刈，摧伤九州，合谋自败失。”刘向《洪范传》曰：“西方八十三度，今八十度。”